我已经找到了窍门
现在我已经找到了窍门,非常巧妙地掌握了他内心的奥秘,他自然承认了很少
有女人这么讨他喜欢。这样,我赢得了他的信任,然而,我利用这样的机会只是为
了我的女主人。
一天早上,热尔南德让我到他的房里去,为的是向我谈谈他淫乱的新计划。在
认真地听完之后,我为他鼓了掌。我看见他相当平静,便想趁机使他对可怜的夫人
稍加怜悯。
我对他说:“先生,怎么可以这样对待一个跟您有不一般的关系的女人呢? 求
求您,试着想想对女人宽容一点吧! ”
伯爵回答说:“噢!泰瑞丝,你这么聪明,怎么可以不说点让我安静的话,反
倒叫我再生气不过呢? 我的孩子,你听我说,”接着,他叫我坐在他身边,继续说
道,“无论你听见我怎么骂你们女人,也不必恼怒,只要你道理能讲明白,讲得对,
我就服从。
“泰瑞丝,我请问你,你有什么权利声称做丈夫的一定要使妻子幸福呢?妻子
有什么理由要求丈夫给予她幸福呢?互相给予幸福的必然性仅仅合情合理地存在于
两个同样具有互相损害能力的人中间,也就是存在于两个势均力敌的人中间。这样
的协作要产生,只有一种情况才可能,就是这两个人立即形成合约,规定双方使用
自己力量的方式均不能给对方造成损害。但是,这种可笑的协议肯定无法存在于一
个强者和一个弱者之间。后者有什么权利要求前者宽容照顾他?前者又为何愚笨得
要这样做呢?我可以同意不对可能令人畏惧的人使用我的力量,但是,我出于什么
动机要对那些造化使之被我奴役的人减轻使用力量呢? 你会回答我,出于怜悯!然
而这种感情只有在对与我相似的人时才能存在,并且既然人是自私的,那么也只有
在那个使我感到怜悯的人同样对我也感到怜悯时才能存在。假如我由于自身的优越
而永远凌驾于对方之上,他的慈悲对我毫无用处,那我就绝对不应该为了得到它而
同意作出任何牺牲。对为我的晚餐而宰杀的母鸡产生恻隐之心,我不是大傻瓜吗?
远远低于我的人和与我毫无关系的人永远不会使我产生任何感情。妻子对丈夫的关
系与母鸡对我的关系没有什么不同,二者都是佐餐的牲口,供造化指定的用途使用,
毫无任何区别。不过,我要问一问,如果自然的意图是创造女性为了男性的幸福,
反之亦然的话,那么这个有眼无珠的自然何以会在两性体质结构上做出这么许多荒
唐的差异呢? 造化决定男女相互给予严重的损害,不可避免的结果只能是互相疏远,
互相厌弃。不用到远处去寻找例子,只看你知道的我的身体结构,请你告诉我,泰
瑞丝,哪有我能够使之幸福的女人? 反过来说,又哪有这样的男人,当他不具备使
女人满意所必备的巨大尺寸时,他还能够觉得对方享受到甜蜜温馨呢? 照你的看法,
是不是可以用道德上的优点来弥补身体上的缺陷呢?哪个深知女性的、有理性的男
人不会像欧里庇得斯那样大声疾呼:‘哪位神明把女人创造于人间,他可以自鸣得
意了,他把一切生物中最坏的、对男人最有害的生物制造了出来! ’那么,如若证
明男女双方互相一点也不适应,一方的任何有道理的抱怨不能立即适合另一方,那
么,说自然把他俩创造出来是为了他们相互给予幸福,那就是虚伪的假话。自然可
以允许他们有互相接近的愿望,为的是让他们相互配合共同为繁殖而努力,目的绝
不是通过他们的结合互相找到自己的幸福。弱者无权要求强者予以怜悯,也无法阻
止强者在自己身上可能获得幸福,因此,弱者别无选择,只有服从。并且,尽管双
方共同幸福极其困难,但男女双方还是可以只谋求自身的幸福。弱者应该服从,从
而汇集他可能得到的惟一的幸福的剂量,而强者就应该通过任何他乐意采取的压迫
手段来谋求自身的幸福。因为已经证明,强者幸福仅仅在于施行强者的功能,就是
说存在于最完全的压迫之中。所以,男女双方的幸福不能同时获得,一方只能通过
盲目的服从来得到,而另一方则通过他的统治的最完整的力量来得到。如果男方残
暴地统治女方不是自然的意图,那么自然为什么不把男女创造成势均力敌的两方呢?
它把一方造成低于另一方,不就足以表明,它的意愿是要强者行使它所给予的权利
?强者越扩张自己的权威,越是使与他的命运相连的女人不幸,也就越好地完成了自
然的愿望。评断做法的是非,不能根据弱者的抱怨来决定,这样的判断只能是有害
的,因为你这样做,是因袭了弱者的观点。评断行为,要依据强者的强力,依据他
行使强力的广度,当这种强力施加于一个女人的时候,就要看看女人是什么样的东
西,考察不论是远古还是现在,地球上四分之三的人看待被人瞧不起的女人的方式。
亦凡公益图书馆(shuku.net)
回目录