附录三: 林钝翁总点评 予与曹子去晶,虽曰异姓,实同一体。自襁褓至壮迄老,如影之随形,无呼吸 之间相离。生则同生,死则同死之友也。 曹子偶以所著之《姑妄言》示予,予初阅之,见其中多杂以淫秽之事,不胜骇 异。曰:曹子生平性与予同,愚而且卤,直而且方,不合时宜之蠢物也,何得作此 不经之语?深疑之必有所谓。复细阅之,乃悟其以淫为报应,具一片婆心,借种种 诸事以说法耳。 何以见之?黄金色以蠢然之富翁,好色轻生,而再世得为才貌双全之钟情,复 获高第,而更得美丽之钱贵为妻者,何故?以其自供生平一恶并无,诸善皆积,而 神判中亦云心实善良,以其一善能解百恶之所致耳。后又因其为多情种子,见色不 迷,度量宽宏,谦谦自下,神复庇其发甲为官。及其居官清正,为国爱民,归时两 袖清风,而宦实以报德之故,酬以万金之产。焉知非冥冥之中阴注阳受者乎?此岂 非警人当富而好善之婆心耶? 白氏以银钱择婿,几堕畜道。因其有感情报德之微,初罚之为瞽为娼,后方得 为良妇,其旨深矣。再世为瞽目之钱贵,一遇钟情,即矢贞不二嫁。后即置为小星, 后得双目重明,受封生子。此岂非警人择婿不当以财,而持身无淫妒之婆心耶? 后三生者因系读书之人,亦好色轻生,故罪黄金色一等,再生为宦、贾、童, 愚丑痴顽以报之。念其苦学之勤,使皆生于豪富,神恩厚矣。孰不知彼等无恶不作, 恃富横行,犹宽之,未罹恶报,但使之受其淫毒妻子之凌虐而已。若以宦萼之恶, 贾文物之假,童自大之臭,尚不使其妻子淫于人者,因宦萼、贾、童未曾淫人之妻 女,故此妻不淫人。只不过痴顽凶暴,尚犹可恕,特存一点恻隐之心,留一自新之 路与彼等耳。后能幡然自改,皆力行善事。宦萼见色,能忍人所不能忍,贾、童能 轻财,舍人之所不能,更得神佑,不仅保守家业善终,而且多福多寿多男女。乃暗 化厥妻凶淫妒悍之心,使得同偕到老。岂非警人改故迁善,得获良报之婆心耶? 宦实为朝廷大臣,而依附逆珰,为之假子。贾明以清高之翰苑,而有万余之产, 焉知非主考时私弊之得?童山能以刻薄而致富,宜乎生子若是,几坠家声。后幸得 而守其家业者,虽三子能改过自新所致,或此三老又有隐微之善行,得免回耳。此 岂非警人贵者当尽忠于国,富有者勿刻薄于人之婆心耶? 侯、富、铁三氏,前生皆为男子,因罪孽深重,致堕畜道,罪限受满,始得为 奇丑淫恶之妇人。此岂非警人勿造罪堕落之婆心耶?但此三氏之父,何不幸而生此 三女,得无亦有失德耶?然其女尚无淫人之丑行,只其形状丑恶,生性淫妒,乃厥 夫刑于之化所致,况后尽化为贤妇,不足为父母累也。嬴阳以一梨园,仗妻子淫人 而得千金之产,便妄自尊大,且诱人赌博内中,坑隐人家子弟不少。而使其爱女受 报若此,此岂非警人勿恃财自妄,诱人局赌之婆心耶? 了缘盗而获命,幸矣,而又加之以淫毒。狱卒已属凶徒,而又淫骗犯妇。龙飏 淫人之女,又负情以扬其丑声,故皆不得其死。此岂非警人勿凶险好淫之婆心耶? 钟趋拥妇弃侄,嫌贫弃婿,自后家产即为不肖之子倾荡,且陨命绝嗣。此岂非 警人勿疏弃贫穷骨肉之婆心耶? 钟悛忘亲弃弟,吞产离乡,只落得骨殖弃于中流,妻嫁子奴,若非贤弟,几斩 其祀。此岂非警人勿薄弃手足之婆心耶? 戴迁以好赌之故,倾家荡产,至弃女为人之婢。此岂非警人勿贪赌之婆心耶? 铁化好赌贪嫖,日夜飘荡,致使妻子与狗为伍,而后有外遇,竟非人类。此岂 非警人勿昼夜贪于嫖赌之婆心耶? 邬合虽系谄协小人,而不助人为虐,后亦得重酬。使其嬴氏有此一番淫行者, 因其已系废人,而误少年女子,隐寓老翁蓄少妇之辈。岂非警人当自量,不可误少 艾妇女之婆心耶? 莫氏觅媳而误于媒,邬合娶妻而误于媒,铁氏卖婢几坑于媒,此岂非警人勿为 狡媒所误之婆心耶? 梅生能亲厚贫穷之友,初获艳妻,后得千金之报。鲍信只以本份和气四字获利, 而后得功名。含香以多情之故,而得良善之夫。嬴氏初虽淫荡,而后能改过,竟得 夫妇偕老而有子。岂非警人当做好人、行好事之婆心耶? 竹思宽幼而不孝,己身已好赌,而反诱人以赌,既诱人以嫖,而又私人之妻; 娶老鸨为之妇,买龙阳为之子,纳妓婢为之媳;已纯乎其龟矣。此等一份人家,尚 可言哉!诚所谓之忘八,卑卑不足数者矣。此非警人当上进,忽蹈下流之婆心耶? 钟悛因一文之故,破产而丧命。此岂非警人生意中勿见小苛刻之婆心耶? 以上诸人,系书中要紧节目,故为提出。如马士英、阮大铖奸贪误国;牛质、 易于仁好色贪淫;游混公、卜通误人子弟;屠四、人屠户局赌坑人,皆有恶报。其 他种种,不可枚举。明眼人一见而即知之,何必予之多喙? 倘有一窍不通、有眼如盲之辈见之,强做解事语曰:“此书一村淫之小说也。” 不但玷污此书,岂不负曹子此一片婆心耶? 予故不惮烦琐,表而出之。有见之者,须细心思其报应处,学其改过处,勿但 注目观其淫艳处也。故为之评。 庚戌中元后一日古营州钝翁书