第三章 川军一瞥 杨森上了张国焘的当,挨了“回马枪”,连老窝儿都几乎失去,不得已,只好 又与刘湘联合。刘湘是个很迷信的人,出兵打仗,还要请“神仙”指示天机。结果 一败涂地。 蒋介石为了监督非他嫡系的川军“剿共”,派他嫡系的特务入川“监军”。钦 差大臣拿着尚方宝剑,找川军开刀。谁撞在刀口上谁倒楣。 杨森见在四川已经没有他的发展余地,决心投靠蒋介石,来一个背靠大树好乘 凉。 第一节 神仙师长刘从云 刘湘是四川大邑人,毕业于四川陆军速成学校。他出生于1888年,比杨森小四 岁,是杨森后届的同学。 1921年搞的“四川自治”,33岁的刘湘出任四川各军总司令兼省长,实际上是 省内打内战。1924年12月,曾被杨森攻克重庆,1925年8 月,刘湘联合刘文辉、赖 心辉、邓锡侯等部,又把杨森赶到川滇交界处。所以他与杨森之间“夙怨”甚深。 1926年北伐期间,大势所趋,各路川军表面上总算结束了多年的角逐,全都“联合” 在国民革命军的旗帜下:杨森受编为国民革命军第二十军,刘湘受编为国民革命军 第二十一军,刘文辉受编为国民革命军第二十四军。 1933年夏季,蒋介石任命刘湘为“剿匪总司令”,指挥各路川军围剿红军。 但是川军各派之间矛盾深重,互相猜忌,特别是刘湘与杨森之间,夙怨很深, 勉强受命于蒋,也是面和心不和;其余川军首领,更怕红军一旦被消灭之后,刘湘 会“挟天子以令诸侯”,借蒋介石之名,行他吞并各派川军、独霸四川之实,因此 大都抱迟疑观望态度,或拥军自重,或虚张声势,谁也不肯卖力。从1933年12月到 1934年4 月底,刘湘的六路大军围攻川北红军, 发动了三次总攻,结果不但没有 消灭川北红军,反而给川北红军以可乘之机,使各派川军都有程度不同的损失,伤 亡总人数达三万以上。 对于这一情况,身为“剿匪总司令”的刘湘,当然也有所觉察。为了缓和、消 解相互之间的猜忌和矛盾,刘湘特地于1934年夏天在资中召开了“第一次剿总军事 会议”。在会上,刘湘除了当众保证“剿匪”结束以后各派川军的原有地位之外, 还决定设立一个“剿匪总司令部前方军事委员会”,以杨森、邓锡侯等各军军长为 委员,却以二十一军模范师师长刘从云为委员长,代替刘湘在前方指挥。 这个刘从云,本来是个以星相占卜为业的江湖术士,外号人称“刘神仙”。一 个偶然的机会得识刘湘,大讲朱元璋因得刘伯温的辅佐而成为大明王朝开国之君的 故事,暗示他就是可以辅佐刘湘成“大业”的“当代刘伯温”。刘湘一向迷信,对 刘从云的花言巧语十分赏识,竟任命这个不知行军打仗为何事的江湖术士为模范师 师长。有道是“一张床上睡不了两家人”:刘湘之妻,外号“刘佛婆”,本是个佛 教徒,十分相信善恶因果、轮回超度之说,在刘从云鼓舌如簧的蛊惑之下,深信他 是个能预卜生死凶吉祸福的活神仙,竟拜他为师,跟他学起什么修真养性、长生不 老之术来。 我国古代的军事建制中,曾经有过“军师”一只。军师是文职人员,他们大都 不会舞枪弄棒,也不会上阵厮杀,只是出谋划策的“参谋长”,掌印行令,还得 “元帅”升帐。所以俗话又有“军师行不得令”的说法。军师一般由熟读兵书、阵 法的儒生、道士或江湖术士担任。我国古代有四大军师,指的是:姜子牙、张良、 诸葛亮、刘伯温。但是姜子牙时代,孔丘和李耳都还没有出世,因此他既不是儒生, 也不是道士,而是个在朝歌街上开过命相馆的江湖术士;张良传说是鬼谷子的高足, 鬼谷子是苏秦、张仪的老师,是不是道教,已经无法考证了,但张良晚年一心学道, 不求仕进,方才不为刘邦所忌,免于诛戮,则是事实;诸葛亮呢,明明是个儒生, 传说他的军事知识得之于岳父,但是多少年来的舞台形象,却让他穿上了八卦衣, 披发仗剑,呼风唤雨,似乎与道教沾点儿边;刘伯温在元朝末年当的是浙东儒学提 举,相当于今天的教委主任,是个儒生,当无异议。但是除了这四大军师之外,历 史上也确实有一些军师是由流落江湖的“牛鼻子道人”担任的。不但李世民有个徐 茂公,连李自成也有个宋献策。于是,刘湘任用江湖术士刘从云为“军师”,似乎 也就名正言顺了。 上有行者,下有效者。在刘湘两口子的带头之下,二十一军各师的师长,如范 绍增、陈兰亭、周晓岚等人,也都拜刘从云为师。──范绍增比刘湘小六岁,四川 大竹人,绿林出身,是南北有名的袍哥首领,外号“范哈哈儿”(四川方言中, “哈哈儿”有“傻呵呵”的意思),1923年投杨森,任第四师、第八旅旅长,1926 年9 月杨森部接受改编期间,升任第七师师长,1928 年倒向刘湘,任二十一军第 四师师长;周晓岚则是刘湘的小舅子。 从此,刘从云在军中被尊为“神明”,而他自己也以当代的刘伯温和诸葛亮自 居,俨然以运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的“军师”身份出现。 1932年,刘湘与刘文辉争霸四川,发生武装冲突。刘文辉也是四川大邑人,与 刘湘同宗同族。刘文辉比刘湘小七岁,但是论起辈份儿来,却是刘湘的小叔叔,四 川方言称为“幺爸”。四川有一句歇后语,叫做“刘文辉的部队──垮干”,因为 他的士兵中抽鸦片的人很多,战斗力很差,一打就垮。所以刘湘没费多大力气就打 败了刘文辉,取得了胜利。当时社会上就流传着这样的说法:刘湘之所以能战胜他 的“幺爸”,全靠刘神仙扶乩降神指示军机,所以才能战无不胜、攻无不克。当时 军队中的将士好很迷信,刘湘也乐得借此迷惑群众,笼络军心,通过以神治军的手 段,达到他独霸四川的目的。 刘从云被任命为“剿匪总司令部前方委员会委员长”以后,杨森、邓锡侯等委 员大都口服心不服,想给他点儿厉害看看。当时徐向前驻兵川陕边境米仓山南麓通 江、万源等县,而蒋介石给刘湘的电令中,又有“徐匪用兵,有诸葛孔明之妙”这 样的话,于是在讨论作战方案的时候,大家一致主张应该由川军中装备最精良的二 十一军模范师去打通江和万源。刘从云当然也知道这是众川军首脑故意跟他为难, 可是无法推诿,不得不硬着头皮应承下来,暗地里再寻思金蝉脱壳之计。 事有凑巧:当时川北根据地的红军,为了集中优势兵力打击川军,正主动从通 江、万源撤退。刘从云探听确切,装模作样地扶乩请神,乞示行止,居然得到一道 “大吉大利,旗开得胜”的法帖。然后摆出一副大张旗鼓长驱直入的架势来,挥军 北上。果然大军到处,“如入无人之境”,“敌军望风披靡,不堪一击”。这一巧 合,凭空给刘从云抬高了身价,增添了十二分的光彩。他在得意之余,居然口出狂 言,宣称只消三个月,就能把入川红军消灭干净。 当年秋天,刘湘又召集第二次“剿匪军事会议”。川军各派系首领身着戎装, 按辈份儿大小、实力强弱分坐左右两排,身为“军事委员会委员长”的刘从云,却 穿着曳地长袍,头戴红顶瓜皮小帽,帽额上镶一块长方形白玉,道貌岸然,极力装 出一副诸葛亮再世的神态来,端坐在大厅正中的太师椅上,左右两个“侍童”,各 穿黑色道袍,黑鞋白袜,披散头发,打扮得不伦不类。他的面前,是三张方桌拼接 起来的“香案”,铺着大红氆氇毡,桌前围着彩色金绣姜太公封神故事的桌围子, 案上点一对红烛、燃三炷清香,香烛的后面,是一只烧着檀香木的铜鼎和一个扶乩 用的沙盘。真是香烟缭绕,“神气”十足。不知道内情的人,只以为这里是哪一个 教派的神坛香堂,绝不会想到这里是川军“最高级军事会议”的会场。 会议由“委员长”主持。他的开场白,更是别开生面,十分精彩:“我们是神 兵。统领神兵的,都是天上的星宿下凡。‘共匪’是草寇,草寇焉能敌我天兵天将?” 说完了开场白,刘从云站起身来,恭恭敬敬地对天行了三跪九叩的大礼以后, 两个侍童各扶住丁字形乩笔的一端,在沙盘上颤抖晃动起来。刘从云用严肃低沉的 语调,拖长了声音一字一句地唱:“神驾降临,诸弟子跪接。恭请神灵指示众弟子 的前程和‘剿匪’的军机!” 在刘从云的“礼赞”下,众川军首领纷纷下跪。开会之前,刘湘就提出要杨森 拜刘从云为师,行磕头礼。杨森大呼:“我妈死了,我都没磕过头。我不能给刘从 云下跪。”刘湘又给他打招呼:“那么神灵下降的时候,一定要与众首领一起下跪 磕头。” 杨森这人,虽然也是个封建割据的军阀,却不迷信。当时为处境所迫,在勉为 其难的心情下参加这次会议,已经情非得已,再要他下跪磕头,实在无法接受。但 是刘湘再三关照,又不能当场拆他的台,心里暗暗打定了主意:“到时候别人磕头, 我行三鞠躬礼,总也能虚应故事了。”可是这时候听刘从云一吆喝,众将领们纷纷 下跪,又见坐在自己两旁的邓锡侯、李家钰等人都已经跪了下来,如果自己依然像 电线杆似的戳着,正应了“羊群里出骆驼”这句话儿,反而不美,于是只好也身不 由己地跟着大家一起跪了下来,又跟着大家一起磕了三个头。 众首领一磕头,两个侍童扶着的丁字形乩笔也不颤抖了,接着前后左右地“走 动”,在沙盘上“刷刷刷”地划出模糊不清似字非字的“天书”来。──这种“天 书”,当然只有刘从云一个人认识。每划出一个,刘从云就高声唱出,用笔录下, 拿一个丁字耙把沙盘抹平,侍童就接着划下一个字。 一连划了三个字,据刘从云辨认,说是“郭邓福”,并解释说:“神灵示意: 弟子邓锡侯是福将郭子仪转世,跟郭子仪一样,五世同堂,福寿延绵!” 邓锡侯比刘湘小一岁,四川营山人,毕业于四川陆军第四中学,1926年接受改 编,任国民革命军第二十八军军长。他身材矮胖,为人圆滑,外号“水晶猴儿”, 又叫“邓汤圆儿”。杨森在蒲团上跪着,听说邓锡侯是“福将”,有点儿啼笑皆非, 心里没好气地说:“你‘邓汤圆儿’应事圆滑,在川军角逐中,不论谁输谁赢,你 都有糖吃,当然是福将,还用得着‘神灵’指示么?” 乩笔接着转动,又在沙盘上划出模糊不清的“天书”来,刘从云说是“关义杨” 三字,并解释说:“神灵示意:弟子杨森,是关云长转世,性情高傲,但是义薄云 天,肝胆照人,是‘剿匪’救民的中流砥柱!” 杨森听了刘从云的“神话”,心里没好气地说:“你这不是明明说我他日要败 走麦城么?” 像这样,刘从云一一“点将”,给众将领判定祸福前程以后,沙盘上最后出现 的是“天罡灭”三个字。据刘从云解释:“天罡”为三十六之数,神意当是三十六 天内即能消灭红军。反正沙盘上的“天书”除了刘从云之外谁也不认识,只能任凭 他胡说一气。 但是事实却并不像“刘神仙”预测的那样。红军主动撤出通江、万源以后,在 8、9两月集中优势兵力,反攻川军,不但重新占领了通江、万源,还扩大到南江、 巴中等县,将北起广元、南至阆中的嘉陵江东岸地区全部收复,与苍溪、仪陇、阆 中的红色苏区联成了一片,声势更加强大了。 刘湘的六路“剿匪”大军,第一、二、三路逃到嘉陵江以西,第四路的杨森部 队退守营山、渠县。刘丛云见大事不好,脚底下抹油, 逃之夭夭。六路川军围攻 川北红军的“空前壮举”,以彻底失败而告终。 蒋介石得知刘湘因听信江湖术士的胡言乱语而导致四川“剿匪”的不利局面以 后,大为震怒,急电命令刘湘将刘从云以“巫术乱军、贻误军机”罪论处。可是, 这时候“刘委员长”早就已经不知去向,刘湘就是想“从严办理”,也无从惩处了。 于是杨森又抓住这件事情对刘湘大肆攻击。他在广安县教育局召集二十军营以 上军官和中小学校长讲话说:“大家都知道,我杨森是从来不相信装神弄鬼这一套 的。这次刘湘强迫我在军事会议上磕头拜神仙,愚弄我。我是二十军军长,是全军 的代表,所以实际上就是愚弄二十军,欺负二十军。二十军的官兵多年来跟我杨森 南征北战,同甘共苦,我们遭此愚弄,必需卧薪尝胆,团结一致,共报此仇。” 杨森讲话以后,跟他一起去参加军事会议的参谋范[ 土延] 生又把他耳闻目见 有关刘从云装神弄鬼招摇撞骗的故事和笑话生动详细地描述了一番,引起了众人一 阵阵大笑。 广安县教育局局长胡哲先,因他说话中爱用“把戏”二字,因此外号人称“胡 把戏”。他听了杨森和范[ 土延] 生的讲话以后,十分感慨地说:“现在已经是科 学昌明时代了,刘湘还在军队中以迷信骗人,这种自欺欺人的把戏,害人害己,怎 么能够不导致失败?” 杨森插话说:“我看刘湘耍的把戏,还不及胡把戏的把戏高明哩!”一句话, 又说得大家哄然大笑起来。 在这次会上,范埏生还讲了一个类似的故事: 1931年,广东省主席陈济棠倒蒋。他是个很迷信的人,行动之前,特地请江西 龙虎山张天师的后人为他扶乩降神,指示军机。沙盘上出现的“天书”,据说是 “人必倒机不可失”七个大字。但是张天师没作任何解释,就离去了。他的徒弟解 释说:“人指的是蒋介石。‘人必倒’,是说蒋介石必然倒台。‘机不可失’,当 然是说倒蒋的机会不可失去。”陈济棠信了此话,通电反蒋。宁粤之战刚刚打响, 陈济棠的空军被蒋介石收买,投向南京,反击粤军。陈济棠倒蒋失败,不得不宣布 下野。出国之前,特地跑去问张天师:神明指示,为何不灵?张天师说:“神明指 示,说得最清楚不过了。只是天机不可泄,我不能事先为你解释明白,所以才无言 离去。乩文中的‘人必倒’,意思是说‘倒’字去人为‘到’,也就是蒋介石必然 要到广东。‘机不可失’,明明已经告诉你飞机不可失去,你却不加注意,刚刚和 南京打仗,飞机就失掉了,这不是逆天行事么?” 无独有偶。1929年蒋、冯、阎中原大战期间,唐生智为蒋军第五路军总指挥。 12月1 日,突然在郑州通电反蒋,改称“护国救党军第四路军总司令”。 唐生智此举,从时机和时间上来说,都选择得非常合适。当时蒋介石正与冯玉 详、阎锡山打得焦头烂额,后方空虚。唐生智要是能够一鼓作气,通电之后立即出 兵,出奇制胜,是完全有可能取得大胜利、大成功的。那样,不但中原大战的结局 必然有所改观,中华民国的政局和历史,也要改写了。 但是唐生智在12月1 日发出通电以后,却迟迟不发起总攻击。为什么呢?原来 唐生智请他的“军师”顾子同根据“术数”卜定总攻的良辰吉日为12月27日,其余 日子都有凶兆和劫难。于是,唐生智在通电以后,将近一个月的时间,居然按兵不 动。 当时陈诚任蒋军第十一师师长,他一得到唐生智通电反蒋的消息,大吃一惊: 他的部队驻地就在唐生智的侧翼,而且与蒋介石的其他部队相距甚远。如果唐生智 宣布反蒋以后,首先包围他的部队,聚而歼之,陈诚除了负隅顽抗之外,也只有束 手受擒的份儿。陈诚紧急布防,打算为蒋介石尽忠,在惶惶不安中等待了几天,见 唐生智部毫无动静,大为惊讶。派人通过秘密渠道打探,方才知道了内情,不由得 哈哈大笑,从从容容地调兵遣将,在12月27日前一个星期,先期向唐生智发起总攻 击。唐部措手不及,一战而溃。唐生智无可奈何,只得宣布下野,出国避难。 顾子同,字伯叙,是扬州著名术士,又是佛教密宗的居士。他深谙瑜迦气功, 善于平地飞身腾跃。1922年,经人介绍结识了唐生智。唐生智对他佩服得五体投地, 尊称他为“顾老师”,还让部下将士都跟他参修术数和佛学,一切行止,都要请顾 老师占卜以后,才作决定。唐生智怎么也没有想到,一生的事业,竟然会败在自己 奉若神明的“军师”手里。 到了二十世纪,中国将领的军事行动,居然还要听令于神巫,其愚昧无知的程 度,可悲亦复可叹!