第二节 旧瓶新酒“蜀德社” 杜重石做出了留川的决定,立即着手与川康绥靖公署主任邓锡侯、副主任潘文 华、西康省省主席刘文辉等军界头面人物取得联系。当时他们正以抗战需要为名, 利用袍哥的组织,计划在川康两地建立百万地方武装,以此来对抗蒋介石企图直接 插手川康党政军务。他们得知杜重石愿意在成都发展袍哥组织,委了他一个川康绥 靖公署少将参议的虚衔,积极支持他活动。 杜重石取得了可以公开的身份,抓紧这一时机,拉拢潘文华部一六四师师长陈 兰亭、邓锡侯部二十八军副师长龚渭清、川康绥靖公署副官长黄瑾怀、二十三军经 理处处长赵丕休等人,酝酿成立了一个袍哥团体──蜀德社。同时又租了二十军一 三四师师长杨汉忠在梓潼桥正街的一座私宅,开了一家“广厦饭店”,不但对外营 业,也作为蜀德社的社址,举凡社里的活动,都可以在这里进行。 不久,杨森发来电令,任命杜重石为二十军驻成都办事处处长,仍挂少将衔。 这样,他的活动就更加方便了。 尽管杜重石本是四川人,父执、亲友中也不乏“汉流”①名人,可以说是自小 就在袍哥世界中长大的,但他本人并没有参加袍哥组织,对袍哥“开山堂”、“拿 言语”之类的规矩虽然不是一窍不通,至少并不详细。如今既然要“打”进袍哥界 做统战工作,就不得不进行补课,以免“露怯”。 -------- ①汉流──也作“汉留”,指袍哥界。 成都是袍哥的活动中心。当时在成都城内的袍哥组织,就有“孝友社”、“正 伦社”、“东山联合总社”……等等许多个。 这期间杜重石与袍哥界的老舵把子陈兰亭、范绍增等人换了帖,“义结金兰”, 他的年纪最小,做了他们的小老弟。然后通过各种关系,以各种借口,从各茶社的 袍哥大爷们那里借来一些有关袍哥行规、历史等方面的资料,例如《大汉公》、 《金不换》、《海底》、《汉流大全》之类。其中只有《大汉公》是辛亥革命后担 任四川都督的尹昌衡开山设堂的规章刊印本,其余全是手抄本或口授笔录本,错别 字极多。 通过这些“典籍”的突击学习,杜重石对袍哥组织的历史沿革、袍哥界的规矩、 礼节、言语等等逐渐内行起来。也得知哥老会受革命党人的影响,在历史上也起过 积极的作用。特别是辛亥革命的导火线“四川成渝铁路护路运动”,哥老会出过很 大的力量。至于辛亥革命以后,哥老会的领导权大都被地主、官僚、军阀所夺取, 成为纯粹的封建会道门,那是后期的事。 他体会到:哥老会既然可以为辛亥革命出力,同样也就可以为抗日战争、人民 解放出力。这就是毛泽东所说的“旧瓶可以装新酒”,关键在于如何引导,如何吐 故纳新。从此他开始以“杜大哥”的身份在成都袍哥界露面,并逐渐以自己的这些 观点去实践。 “蜀德社”的名声在成都亮出来并逐渐叫响以后,通过杜桴生和新闻界民主人 士王白与等人的介绍,吸收了四川大学、华西大学、齐鲁大学的一些大学生作为 “新酒”来加入蜀德社。 由于大学生们认为袍哥团体是封建组织,从不愿意参加到自愿加入“蜀德社”, 是经过一些争议并做了说服工作的。杜桴生说:袍哥是社会团体组织;既然袍哥名 称不易为人接受,建议把袍哥改称“社团”。社团可以是抗日的、爱国的组织,这 样,大学生们就容易接受多了。1944年,由民盟主席张澜领衔联合川康部队将领发 起创办的袍哥刊物《大义周刊》,所发表的有关袍哥的文章,就都把袍哥改称为 “社团”。 从此,杜重石在社会上活动的公开身份,是杨森二十军驻蓉办事处处长、川康 绥靖公署少将参议和“蜀德社”的袍哥大爷。