"里革断罟"的启示 《国语·鲁语》中记载了一个十分发人深思的故事:一年夏天,鲁宣公兴致勃 勃地把鱼网浸在潭里准备捕鱼。正在这时,里革刚好从谭边路过,见到后立即把鲁 宣公的鱼网的纲绳剪断了,并且把网拉上来扔掉。鲁宣公正不知何意,里革却说: "古时候,大寒降下,土中的蛰虫开始动起来,渔师在这时候讲习如何用渔笱网,渔 笱捕取大鱼、鳖、蜃等,把最先捕得的鱼鳖陈在宗庙里祭祀祖先,在全国实行,帮 助疏通阳气。这时候,鸟兽怀子,水中的动物成熟,兽虞下令禁止用兔网、鸟网捕 捉鸟兽,而用矛等剌取鱼鳖,将它作成干鱼干,以备夏天食用,这样做促使鸟兽生 长。到夏天鸟兽长成,水中动物孕育,渔师在这时下令禁止使用大小鱼网捕鱼,只 是设陷阱,在陷阱中装设捕兽的装置,捕取禽兽,来充实宗庙中的祭品和厨房里的 食物,使鱼鳖生长,为了积蓄物力,补足国家的财用。在山上不砍伐树木所生的新 芽;在沼泽里,不割取未长成材的草木;对鱼,禁止捕捞有卵的鱼和小鱼;对兽, 要使那些幼鹿麋子等小兽长大;对鸟,要使那些鸟卵孵出,小鸟长成;对可食的虫, 要留下卵和未生翅的幼虫,使各种植物、动物生息繁衍,是古人的遗训。现在鱼正 在怀孕,不使鱼生长,又用网捕,是贪婪无尽头啊!" 鲁宣公听了说:"我有过错,而里革纠正我,不也是很好吗?这是一张好网啊! 他使我懂得了使鱼虫鸟兽等繁衍的规矩,叫有关官员把它收藏起来,让我不忘里革 的告诫。"乐师中有一个叫存的在旁边侍候,听到鲁宣的话后说:"收藏网,不如把 里革放在身边不忘他的话。" 这个故事至少给了我们两点启示。 启示之一:远在公元前600多年前我们的祖先就懂得保护生态平衡的道理,而生 活在今天现代文明的我们却仍在大肆破坏生态平衡。这究竟是社会的进步还是倒退? 虽然今天我们的科技发达了,但我们的思想却如退潮般的溃退。君不见,如今有些 腰缠万贯的"阔佬",用他们那些不择手段谋取的银子买下了多少奇禽珍兽的性命。 他们才懒得去管哪是国家一级保护动物,只要能一饱口福,那怕是人命也在所不惜。 还有那些贪官,那个又不是屠杀珍奇动物的剑子手?2600多年的社会进步,中华民 族的美德却倒退到如此程度。今天的藏羚羊,长白山的虎、熊,神农架的大鲵…… 都该哀叹生错了时代了!里革如果在世,他该对这些人作如何处置呢?我想,他一 定也会束手无策的。因为今天的人并不像鲁宣公那样还有道德的约束。而今的"阔佬 "、"公仆"根本不知道德为何物,而且还会问出"道德"多少钱一斤的话来。自然环境 的严重破坏,责任在谁?不言而喻了。哀哉,我们文明源远流长的民族! 启示之二:鲁宣公知错能改,从善如流的人品更值得我们那些口口声声为民办 实事的"公仆"们去学一学。换个角度,如果这些人是鲁宣公的话,里革的命运是什 么样的呢?不用我嚼舌,大家也会知道,那一定是小则小鞋穿不尽,大则职务无保 证;轻则受唾骂,重则受处分。而今有几个敢讲领导者的坏话的人呢?多的是拍马 还怕拍不到点子上,阿谀奉迎还怕不及时,谁还吃了豹子的胆,竟敢断他的网绳, 甚至还把网捞上来扔掉。如今的领导要到你的渔塘里钓鱼,你敢说个"不"字?走的 时候,你敢不捞上十几、二十斤新鲜鱼儿双手奉上? 鲁宣公仅仅是个封建时代的诸侯,尚且有如此大度,并知错即改。为什么我们 反而没了这种精神呢? 民族的道德倒退,是一种十分可怕的倒退!精神的沦丧,是更彻底的沦丧!