生活的痛处---也说70后美女作家 生活总是自顾自的进行着。 每个人的生活都有它不修边幅的时候,刚记住的一句话说:虽说,你指出的道 路是正确的,却不是我能行走的。 写者,不过是按着自己的生活脉路记录。在如今社会,错与对不在那么清晰可 辨。 卫慧在《上海宝贝》中说:每天早晨睁开眼睛,我就想能做点什么惹人注目的 了不起的事,想象自己有朝一日如绚烂的烟花噼里啪啦升起在城市上空,几乎成了 我的一种生活理想,一种值得活下去的理由。其实,这个理由对于她的生存状态来 说,好象已经够充分。 城市充斥着欲望,有人是贪念,有人是功欲,而美女似乎天生得有对付过多欲 念的抵抗能力。不是美女贪婪,而且社会畸形的讨好美女,呈现出过份溺爱。 70后 的美女作家,集中垂名在卫慧和棉棉身上。然后则是批评如潮,陈村戏言:上海宝 贝不如叫上海宝货,而这些人描写个人私隐的东西,就好象满大街叫我吃了肉一样。 剔出两位美女主观意识上,不被正人君子看好的东西,就其文章细腻的感触、 文字的锐利来说,都可以说是近期难得一见的飞红。 这是与她们的美丽没有任何关系的一种功底与事实。世人似乎对美女天生有偏 执,特别是那些个靠实力说话的行当,美丽的女人除去美貌还有才学,岂不是更成 了人们追逐议论的话题? 说,70后美女文学充斥着:性欲、毒品、酒、情爱、恐惧、早逝,迷离与沉沦, 还有欲罢不能的颓废。作家王周生就借她儿子的一句话说:妈妈,你相信她们真有 这样的生活吗?我不相信,这是她们做出来的。是做出来的生活吗?是在偏执与矫 情中狂想出的一切吗?我不觉得。生活在每一个都能得出不同的道理与感觉。不同 的家庭,不同的环境,都能结出不同的果实。你能让罂粟开出天堂鸟么?虽说,它 们的色泽都同等的艳丽,自律很严家庭走出来的孩子如何能理解街边乞讨的褴褛。 文学似乎应当是一种正义执行,永远做一个社会引指的范畴。好比:《钢铁是 怎样炼成的》、〈青春之歌〉等等……有着崇高的思想,主人翁都有着高尚的品行。 但有个不争的事实,这些作品有着符合它时代的刻印。反映时代,反映现实,反映 你所熟知的一切,不管是小事,还是呲为另类的思想,只要真实展现生活就尽了你 写者的义务,至于,读者从书中吸取了什么就要看各人的领悟能力了。你可以从一 种沉沦里学会进取,可以从性乱里学会自律,写者没有让你一定要按主人翁的思想 去生活,你可以照你的思想分析故事对于你的对与错。什么都是相形见绌的,没有 绝对。 现实中,确实存在另类。他们没有高的目标,只懂得享受。尊重的是自己。而 对他人、对那些个不属于自己范畴的人和事物都漠不关心 。他们感性,注重事物对 于他们自己的得失,只是从小小的自己角度去窥视人生。这种生活方式不能一概说 是他们的错。社会常歌功颂德那些积极的人类,就没人挖掘他们在做事背后的功利 心? 积极的也好,不积极的也好,每个人有权利选择自己的生存之道。就象平行线 一样,你不用伤感他人的感觉,你也不用指导他人的错误,在你本是宝的东西,在 他人也许就是累赘。 如果说美女文学是媚俗的,那么短期内就能销售7万册的数字则体现社会是媚俗 的,读者是媚俗的。既然有这么多媚俗的记录,那么,媚俗也不一定不全是好事。 顺应需求,顺应一种人的本性,不过是大胆的揭示了世俗常理中不能揭示的本能。 哈哈……现实中,大家做也可以,说也可以,戏也可以,为什么不能摒笔而写呢? (算我大胆了)。 有些个感觉,让我想起了《废都》、想起了《丰乳肥臀》。触极到生活一种痛 处时,似乎都有电流光伴着呼号闪过。