思想的统合---寄中国人目前的精神状态 思想,恐怕是人类区别于世界上其他的一切显著特征了。别的诸如性交,我想 动物界大部分种别也都具有。说不定还比人类的性交先进。 这样的观点似乎挺有根据,也颇得人类自己的肯定。但细细的琢磨,又察觉出 不少的问题。万物间都有一定的联系,辟如磁铁对金属的有吸引力,动物们会群居, 他们之间的联系纽带能能不能称为思想呢?不能!骄傲的人们给出了这样的回答。 他们认为只有人类才会有思想,其他的别说无机物,就是高级的动物也不具有思想。 天地之间,惟人独尊。我们姑且把这样的认为当成是正确的吧!——事实上,我们 也都一直是这么认为的。 接着,麻烦来了。据说是越来越聪明,发达的人类,抛弃了所有古老的思维方 式与生存理念,僵化的守着一条达尔文的“生物进化论”。既然所有的一切都是进 化来的,那思想是不是也能进化来呢?思想进化的方向是否与躯体进化的方向一致? 人类在这进化的过程中是否一直和永远都守在最前方?始终不变的发展阵势,是否 适合达尔文生物进化论的“适者生存,不适者淘汰”的法则? 解答不了这些问题没关系,人类抬出第二种武器——狡猾(也许只有这一点才 是人类思想区别于其他的唯一之处),他们再炮制出个“激变论”。哈哈,偶然加 必然,没有谁能够再度质质疑了吧。 骄傲与狡猾蒙弊了人类的眼睛。我们并不了解世界,更不了解自己本身。 新新人类,次世代,边缘文学,另类观点………这些似乎都是这几年人类自己 叫嚷得最热的字眼吧?到头来我们得到的是什么?幸好,人类之中也有两个不同的 群体,一个是西方文化,一个是东方文化(其实东方文化也只有中国了,其他的国 家都没有中国这么的保守,因步自封)。西方人在看到信息技术高度发展,模拟智 能突飞猛进,就开始了对人类思想进行量化的研究。虽然这样做,也许是用一只竹 笼来打水,不会有什么结果,但从中捞出几条笨鱼出来也是说不定的。而口口声声 说是对生物基因组研究处在世界前列的中国呢?我们的高层,教授,学者,还有学 生们,正在捧着一本本生硬的的译文书籍:“该学科在国外的研究正处在起步阶段, 尚未形成系统,而中国有着悠久的历史与扎实的基础………… 有时,冷静的把自己与别人作个对比,发现中国人滑稽得很。 当同与我们处于东半球的日本国,有人绞尽脑汁,写出了一些中国人的缺点— —虚伪,自私,背信弃义,盗匪成群,然后强加在中国人的头上。我们的文人们看 了还觉得头头是道,有条有理。这样的做法,结果只有一个,就是若干年后凡是中 国出口日本或者海外的竹笋都一律注明一条:中国人以类似生殖器而爱吃的食品。 那样一定畅销无阴,获利重重。中国与日本(甚至是韩国,印度!)何以有如此大 的反并差?真不知当西方人把日本印度当成东方文化的典范来顶礼膜拜时,我们这 个中央之国的地位在哪里?难道这还不值得反省吗? 当我们尊敬的执着于真正的文学创作与探索的学者莫言,与另一个世界诺贝尔 文学获得者大江健三郎交流心得时,那个拍了几部电影获得了所谓的“国际大奖”, 而实际上是偷了摘了未成熟的李子,骗没吃过李子的人说李子的味道都是苦的张艺 谋,如同一个小丑一样的在中间跳梁。他倒不知羞,事后还大造声势,说自己参加 了一次重要的东方文化的思想交流。这时,他的徒弟出现了,捧着一本《好梦成真 记》的曹树厚,居然脸不红心不跳的说自己写出了空前绝后的作品,要角逐诺贝尔 文学奖。其实如张艺谋,曹树厚这样的人根本不用去外国人那时讨赏的,他们自己 可以成立一个国际厚脸皮大奖,一定是前无古人,后无来者! 当我们的文化河流渐渐苦竭,众人在渴望新的活力时,一艘打扮得美焕绝伦的 彩船朝我们驶来了,上面七个大字闪闪发光:“央视经典文化号”。大家以为是金 屋藏娇,于是一会儿经济搭台,一会儿政治唱戏,千呼万唤始出来,从身上扶下来 的新娘扯去头巾居然是一个十足的麻脸婆!对掌管着我们文化主流的央视我不敢妄 自猜测,不过有几点是肯定的:一是以后央社招聘主持人的话,一定得选有四只眼 的,两只眼做摆设给观众看,另外两只眼却得看着台词,否则他们不会报幕。二是 以后如果央视有新人出现,出版社们可要抢先一步,做好准备。因为他们一定会在 几年的主持生活后有什么大作要发表的,至于这些书的读者群是谁,这并不重要。 第三是……反正人家现在已经是集阳春白雪与下里巴人一体了,如同金庸小说中的 东方不败——半阴半阳天下无双,武功够高了吧? 好了,重新回到思想的讨论上。听说北京的国学馆开张了,这的确是一件好事。 中国的新文化走过的近百年,也只不过是在延续着“五四”那场思想的激变所迸出 激烈的火花的残余。这些年来,谁敢说我们对自己的祖先所生活的精神世界有一个 清楚的认识?五千年的文明到现在,只剩下了一幅僵化的外壳,以致于当西文人对 我们的上古文明取得丰硕的研究结果时,我们自己还钻在明清,唐宋的明艳,浮躁 而又死板呆滞的八股文化的死胡同中。那位以一篇类八股的文章《赤兔之死》而获 满分的考生事件,就是一个鲜活的事例。 长久以来,我们只把自己的眼光投放在西方文明研究的身上。西方文明的精髓 曾经拯救过我们。那一次新鲜血液的输入,导致了“五四”的一场激变。但是,我 们别想永远寄生在西文文明的身上。正如我们的经济要走有中国特色的道路,我们 的思想与文化也得学会自己去探索,追求。马克思主遭遇的挫折,是由于它没有渊 远的历史与丰富的积累可以吸取;而我们有着宝贵的遗产,却不会去吸取,这恐怕 已经是比马克思主义所遭遇的悲哀更大的悲哀了。 严格的说,对当前我们处理古代文明(文化)的态度,我是极度反对的。那么, 我又何以赞成北京国学馆的开设呢?这表面上看来是矛盾的,其实不然。 我所认可的华夏古文明,应当是汉朝之前的上古时期的。中国的文化,到了三 国之后,就不再有可以标榜的成就了。而我们现在,只不过是停留在对唐朝之后的 认识上,那样的认识是捧浅的,甚至是有危害的。如果我们能好好的翻一下《诗》, 《书》,《易》之类的书,我想所得一定很多。国学馆所授的书,也正是以这一类 书籍居多。假如当代的我们都能去认识一下这些文化,整个民族的素质一定能有很 大的提高。——其实古代教育的启蒙教育是很值得借签的。之所以会出现“八股” 这样的悲剧,那是封建社会的成人教育与择才方式所造成的。 任何民族,都面临着如何对待传统文化遗产的问题,中国也一样。我认为,中 国传统的文化应该分成两个阶段,以汉为界,之前的可以称为上古文化;而后面的, 称他为封建文化或者准准古文化或许合适。而我们当代新文化,除“五四”之外, 真的无一点可以炫耀的功绩。对于汉以后的文化,我们已经了解得够透彻的了,而 对汉以前的文化,我敢打赌,就是那些主宰着文化主汉的人们也极少涉猎。传统文 化的研究,在这一群人的手里,只不过间用来博取功名的工具。看看他们都研究出 了什么,就有答案了。 尼采说:谁能终将声振人间,必将长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如 云飘泊。看看我们中国人自己,一群人跑到洋鬼子的地盘,找一些没用的东西回业 夸耀;一群人钻在“国粹”堆里自甘堕落,还满以为是坐在象牙塔中。实际上,他 们正在把中国人的思想带入一片没有引航灯的汪洋之中。 再这样下去是危险的,别再去抱着所谓的“主流文化”的佛脚,社会进步的大 潮正在无情的朝我们扑来,销有不慎就会被淹没在其中。变革是痛苦的,也是幸福 的。至少目前变革的主动权还在我们自己的手中,等到你发现已经落后,想追赶时, 恐怕已经是有心无力了。 一切的根源就在于上层建筑对思想的封锁。而事情的本质在于人们的懒惰。文 人们乐于安逸,不思进取。我们宁愿要一条激变的污流,也不要一湖只可欣赏无他 用的明水。 拜托,我们的文人请自重。我不敢否认你们存在的意义,只寄托你们能带着些 许的严肃,投入更多的专注,勿浮躁,勿贪功,一同来为华百般文明的腾飞做出贡 献。 摆在我们面前的路只有两条,一条是挑起继“五四”之后的又一次激变,弘扬 光大东方的文明;一条是悄然的驶入沉沦的港湾,合流于西方的文明。选择哪一条 踵瞳,我们大家想好了吗? 统合吧,一起走到相同的理想前,一同去寻找远古文化的奥秘,探索华夏文明 的精神内髓,开拓我们锦绣的未来。那是唯一的出路,也是我们一致的理想与愿望。 ——-我,已经做好了当铺路石的准备。 ---------- 中国读书网