中国人需要道德和信仰来约束和指导自己 野马兄立意高远,思想深邃.令人佩服.兄弟班门弄斧,商讨一番 中国社会经过来自古今中外的各种思想,学说,主义和文化的洗礼之后,变得日益 空乏和苍白了.这种空乏和苍白的表现就是,世纪末的中国人已经没有了指导自己思想 和行为的信仰和理念,于是我们也就不难理解法轮功大行其道,贪官污吏到处盛行,社 会风气日益低下的社会现象了。 当今中国正处于一个道德沦丧和信仰空虚的时代.当人们的思想缺乏一种精神约束 力来规范的时候,人的思想中卑,俗,恶,的一面就会毫不顾忌,不加限制的表现出来. 如人穷志便短,为富而不仁等等.这种表现的极端的一面,会危害人类,危害社会,以 至于危害中国走向文明的进程。 因此,人们呼唤一种新信仰的诞生或倡导一种旧思想的复归正是在这样一种社会背 景下出现的.如果把“法轮功”称作某些人的新信仰的话,儒家思想学说的盛行则是旧 思想的复归.无论是新信仰还是旧思想,我认为,都是人类探索的过程.至于探索到的东 西是不是真理,只能依赖于实践的检验.法轮功是一种邪教异端,但儒家思想到底能不 能带来福音,现在还言之尚早.总之,这种探索过程都是积极的,正面的.。 我不同意把思想学说和社会制度绝对等同起来,具体地说,我不同意把中国几千年 来的专职制度归“功”于儒家思想.相信中国古代的奴隶社会和古挨及的奴隶社会无本 质地区别,中国古代封建社会和欧洲中世纪的封建社会在本质上也应是相通的.任何社 会的制度,都是人类社会在一定历史阶段的必然形成,是有生产力决定的,而非由某种 思想所确立。 因此,我认为,中国社会几千年的专制并非由儒家思想所造成,而是社会历史的必 然。 放眼当今,儒家思想的复归有益而无害.如果人们真的能够恪守“忠孝礼义贞”等 儒家信条,倒是社会的福祉了.只是,儒学中的糟粕应该摈弃.而其中大部分积极的东西 则值得大加倡议和学习。 欢迎野马兄将你的论语评点贴在这里,我们讨论一番。职业砖手煮茶论英雄(第1版) 茶客按:近来有人说职业砖手专写美眉,茶客就是不信。现整理职业砖手关于草地 男人的评论,端的是妙语如珠,高谈叠出,茶客甚为佩服,故整理其言论,汇成一贴, 以飧大家。其他朋友莫急,因职业砖手只会写自己认识的人,所以可能漏掉了一些他不 认识的“英雄”(如小英雄石初等)。他所提到的这些人大多都不是什么大腕,小人物而 已,权且称为“英雄”,逗乐。 职业砖手说: 坏小孩 毫无疑问是草地上最懒的童子。除了跟俺做对以及和妹妹聊天时比较勤快外,谁见 他写过1K以上的东东? 老剑 一不留神就会把他当成长辈。他的文章俺只懂一半,他的深沉不是装的,不过听说 最近也有点儿古井微澜。 老豹 行动敏捷却并不凶狠,类似于食草类动物。开始看他象邪派高手,后来发现原来还 是白道中人。 冷静 叫冷静的人未必真的冷静,也许很热情,他的真正特点在于他的客观与公平。我喜 欢他的文章。 行者 温柔与暴烈的统一。他的温柔得到许多妹妹的喜欢,他的暴烈隐隐透出极端民族主 义的苗头。 李寻欢 现实中的他比草地中的他可爱。他的文字太锐利,面对他时我时而会感到一种不自 在和恐惧。 阿每 草地第一快手,我不能望其项背。他多情,他善良,象一丝暖和的风,如果草地有 人当得起君子的称呼,那就是他了。最奇怪的是他也能写足球。 秦野 他的话给人饱经沧桑的感觉,但他却有少年般的细腻和多情,是草地上的美眉们唯 一肯叫叔叔的人。他跟阿每的感情故事催人泪下。 野马 我敬畏的人,仅存的理想主义的代表,仿如18岁的热血青年,不惜用一生来冲破现 实与宿命的怪圈。 老鹤 他有一颗草地上最年轻的心,跟野马真是一对壁人。不同的是他虽直率得可爱,但 “入世”才是他的做人准则。 大欢喜菩萨 性情中人,做了和尚而凡心未泯,钟情而不乱,好色而不淫,虽参的是欢喜禅,但 其实是个好和尚。 TNT 虽然是隔壁圈里的猪,但常到草地来觅食,跟流虹是一对冤家,不知是谁喜欢谁或 是谁恨谁。草地因他而更可爱。 白沙 才华横溢的阳光少年,得到所有姐姐的宠爱,所有妹妹的喜欢。文学栏目未来的掌 门人。 星箭 曾嘟嘟囔囔地说草地欺生,现在轮到他欺负别人了。 骨头 日啖牛扒四五快,不辞长做美国人?草地上的国际友人,曾偷偷资助过俺数百两银 子,让俺在赌博的泥潭里越陷越深。