从仕途到耕读 中国古代读书人的传统很多,“学而优则仕”为其一,“耕读”又为其一。 学而优则仕一直是读书人的正途,一方面当然是因为仕途为求取功名富贵的正 常手段,一方面更是因为在朝为官可以实践儒家既要能独善其身,更必须能够兼善 天下的“内圣外王”的入世思想,所以,在一般正常的情况下,读书人做官是一件 很理所当然的事。 如果说学而优则仕是一种事业的追求,耕读则可说是一种风流的实践。学而优 则仕之后,难免就会有一些宠辱祸福的冲击,难免就会沾染上一些官场上的浊气。 耕读,恰是代表读书人向往放浪形骸于山色水景的自由意愿。 梅妻鹤子,以山林为友,以清风明月为伴,酒后放歌于微酣大醉之间,或者抚 无弦之琴,或者听无乐之曲,都是长久以来在读书人心中招之即来的难以忘怀的耕 读情结,一个不为五斗米折腰的陶渊明,更是以“采菊东篱下,悠然见南山”的淡 淡语句,成为传唱千古的神奇人物,和李白、杜甫、苏东坡这些大文学家比来,几 乎可以说,是纯然以其耕读的突显形象取胜。 但千古以来也只有一个陶渊明,可见耕读其实不易。或者说,耕读的人很多, 但要能在自己劳动生产的情形下依然潇洒,却很少人能做得到。 似乎是学而优则仕反而简单多了。物质生活的丰盛以及声明的满足,到底是比 较愉快的,“不为世人知”的寂寞,没几个人消受得起。