安徽特产:西递村 作者:小桥流水 《乡土中国:徽州》(文/ 王振忠 摄影/ 李玉祥,生活。读书。新知三联书 店版)。 我等虽生长于徽州附近,时有耳闻徽州文化之林林总总,但不得精髓要领。今 观此书(两位作者分别是六十年代出生学子,一位系博士生导师、一位为硕士,皆 著作等身),无论文字、图片,均美不胜收。摘引一段,赏之:“早在东晋时代, 徽州人就已远贾异乡,奋迹商场了。及至明清,徽商除了经营传统的茶、竹、木、 瓷土、生漆等土特产以及徽墨、歙砚、澄心堂纸、汪伯玄笔等”文房四宝“以外, 还重点经营盐业、典当、布业和海外贸易等诸多行业,足迹不仅遍及国内的山陬海 隅、孤村僻壤,而且还远至海外的日本、东南亚等地。徽州人以经商为第一等生业 歙县的盐商、休宁的典当商、婺源的木商、祁门的茶商,全都以其巨额的财富和鲜 明的地域特征而闻名遐迩。随着新安商贾财力的如日中天,皖南的黄山白岳之间一 时也人文郁起,山川风物为四方所艳羡,徽州文化更呈现出空前辉煌的一瞬。在那 一域水土上,孕育出了新安理学、徽州朴字、新安画派、徽派版画、新安医学、徽 剧、徽菜、徽派盆景和徽派建筑等诸多文化事象及众多的流派,在中华千姿百态的 地域文化中独树一帜。” 言及西递明清古建筑,有云:“夹溪而建、流水中穿的西递村,因古驿站西递 铺而得名,宅院最多时曾达六百幢。村内两条大街、九十九条小巷。迄至今日,历 经了一百余年的世事沧桑,仍然保留有明清民居三百余幢,其中,保存完好的多达 一百二十四幢。洁白的粉墙,黝黑的屋瓦,飞挑的檐角,鳞次栉比的兽脊斗拱,以 及高低错落、层层昂起的马头墙,绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷。穿行其中, 思绪随着青石板巷步移景异,遥远的历史记忆渐渐复苏…… 作为极具个性特征的文化现象,徵州的老房子是在特定的自然地理和历史人文 环境中逐渐形成的。 迄今,街贯巷连、黛瓦粉墙的老房子,仍然给人以一种明快淡雅的美感。不过, 在历史时期,除了审美价值外,它无疑更具有诸多实用的功能。徽州民居的外墙都 是用砖砌成,表面涂抹白灰。这一外观的粉墙,主要是为了防止雨水侵蚀,不曾有 糜财装饰的意向。“ ………… 上月,因公干赴黄山,去屯溪老街游玩,感知老街商品一条街,实为徽州文化 气氛扑面。去年,也因为公务,赴黄山学习培训。因一套摄影器材未带及其他原因, 未能随团游宏村、西递(那里的明清古建筑早已令我等心仪已久)。对此,吾已攒 足了念头,欲专程摄影,写下美丽的文字,实为人生快事! 如今,市场经济大潮汹涌。徽州文化愈放光彩。吾有一友,前几日赴宁国,走 访他的一个昔日好友。其好友在宁国亦开一典当商铺。这一古老行当,竟与现代知 识经济时代发展并行不悖,且有很好的空间。昔日,吾有一擅长理科的好友,家居 休宁,工作闲暇时喜爱说文论学,也与徽派文化氛围浸染长期有关。徽州,实在是 一方好风水,人杰地灵。 同样需要提出的是,在中国古老的封建社会,劳动人民创造古老建筑的同时, 亦创造出灿烂的文化。透过历史的烟云,我们可以清晰地听见一个消逝了的历史的 叹喟。那种“存天理、灭人欲”的封建理念对民众特别是对妇女的束缚亦可见血泪 一斑。 西递明清古建筑,实在就是一个正反皆可说明中国文化问题的典范,精华与糟 粕并存!