城里人的死亡仪式 在哈尔滨这座城市,死了人,从死者停止呼吸的那一天开始算,一般只停放三 天。当然也有停放五天或者七天的。不过,这种现象现在已十分少见了。甚至有当 天就送往火葬场的。基本上都是速战速决——城市人已不愿将悲痛的战线拉得太长。 形式也不希望过于繁琐。 当今对亡者的寿衣也在变化。先前都是那种自古而来的衫大褂式的寿衣。这种 寿衣当然现在还有,但买家不多了。本上人死了之后,都穿当代人的服装了,而且 是亡者生前喜欢的那些服装、鞋子。总之,死者的本体形象已经当然地进入现代化 了。 出殡时,过去许多旧的风习之类也残存不多了,一切都从简了。但是,摔瓦盆 的节目还保留着,成一固定的程序。另外,四个人扯起一条布单,高高地遮住死者 的脸,再由人抬着死者的尸体安放在火化棺材里的程序也依然存在。在这一过程的 演进中,家人还要烧点纸,放上哀乐,允许放鞭炮的时候,还要放一些鞭炮。 层次比较高的,经济情况比较好的,也可以把丧事办得隆重一些。布置一个灵 堂,摆上方方面面送来的花圈、挽樟。挽樟都用上好的呢毛料,用完了之后,还可 以做点什么——这是一个新习俗。也举行遗体告别之类的事,还有领导、亲人致悼 词。悼词都是将亡者的一生辉煌地处理一遍——听上去,感觉好像哈尔滨这座城市 光死好人和优秀的人似的。 出殡的车队,豪华的也并不鲜见。市人经常可以看到一二十辆车,慢吞吞地在 城市中行驶,车头上系着黑色和黄色的挽缕,放着让人悲痛的哀乐,灵车的上方, 还摆放着死者的遗像。同时还有录像师为之录像。 去参加葬礼的人,也要随钱。随钱的多少,同结婚的礼份子差不多,50元、10 0元、上千元不等。与婚礼不同的是,参加葬礼的人也可以一分不掏,能抽空来送送 亡者,就很不错了。没人计较。 一个人死了,在出殡的那一天,单位的主要领导通常要来看一看。他们都是坐 小车来的,在太平间前,或者在灵堂里,同亡者的亲属一一握手,嘱些节哀之类的 话,就回单位去了。并不一定要送亡者到火葬场。其实领导能这样做就很好了,亡 者的家属已是感激不尽了,让前来参加葬礼的亲朋好友和同事们看看,死者生前同 领导的关系是很不错的。在这种情况下,常可以看见领导同亡者家属握手时,亡者 家属像小孩子般委屈地哭起来的场面。 有人总喜欢说干群的关系不好。看看,人民群众对领导是多么地看重啊。 …… 将亡者火化之后,哈尔滨风俗之故,都要吃一顿饭。这顿饭称之为“白宴”。 在吃饭之前,参加葬礼的人都要洗洗手,用酒漱漱口,再含上一块糖。大意是去去 阴气。 白宴的菜肴都比较简单。菜并不多,而且固定有一盘“大豆腐”。大豆腐是白 色的,含祭奠的意思。在开宴之前,亡者的亲属由长者领着,高高地举起一杯素酒, 向各位吊唁的亲朋好友,致答谢辞、鞠躬。新时代了,就不用磕头了。 参加吊唁的人对酒席的好坏,都不予以评论,也不好喝得太多,吃得太多,好 像你不悲伤似的。自然也不好放声大笑。这种宴会一般都是草草收局的。 近些年不同了,虽然还不算普遍,但丧宴办得档次越来越高了,山珍海味,鸡 鸭鱼肉,无所不有,白酒、色酒、啤酒、饮料,一应俱全。吃吃喝喝时,也可以有 说有笑,只要掌握一下分寸就行了。在这样的宴会上,还可以彼此交换一下名片, 互相介绍一下自己及单位的一些情况,以及产品的价格和回扣等等——丧宴,也并 非过去那种单一含义的丧宴了,已被注入了新的内涵,功能也多元化起来。 ——这一层,亡者有知,恐怕也会视为是一种快慰的吧。 出殡之后,逢七还有烧纸。这一规矩在哈尔滨城至今盛行不衰。一直烧到百天 告一段落。再烧“周年”。而后才归入大节,像清明、七月十五、春节之类的祭祀。 其实,这个城市每天都在上演死亡的悲剧。无奈死亡怎样的永恒,也引不起哈 尔滨人的注视与重视了。 死与生,只有毫厘之差,但待遇却有霄壤之别。 哈尔滨人对死亡,永远处在忘却的环境里。它偶一的被提及,应当感谢中国的 传统文化,和那些一时从灵魂上枢不走的传统节日。