民间的尺度 魏武帝就是曹操,他处于汉末魏初时代,动乱频仍,于是有澄清天下之志。 要澄清天下,求得治世,曹操看重人才,因此他曾下求才之令—— “今天下未定,此特求贤之时也。……若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世?…… 二三子其住我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。” 为了求才,甚至放宽尺度—— “今天下有无有至德之人,放在民间,及果勇不顾,临敌力战:若文俗之史, 高才异质,或堪为将守,负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝,而有治国用兵之术, 其各举所知,勿有所遗。” 曹操连不仁不孝的人才都罗致,可见他表面确有一种政治家的胸襟。 正在这个时候,有一个著名人物曰孔融,是建安七子之一,也是孔子的后裔, 既有吏治之才,也有文学之才,一度充当北海相、中大夫的职务,后来一度闲居, 从事著述。看到曹操有求才之令,先后推荐过祢衡、盛宪(字孝章),为推荐这两 人,写了出色的荐表“荐祢衡表”及“论盛孝章书”。前者荐于朝廷,后者荐于曹 操,但皆不见用。祢衡以见辱于曹操,旧戏中有《击鼓骂曹》一出戏,就是讽刺曹 操虚伪的,祢衡终于被曹操借刀之术,使他惨遭黄祖杀害。 孔融与曹操友善,因对时事有些愤懑之论,例如反对曹操下令禁酒,此外还有 其他一些非议,终于引起曹操的忌恨。因此找到罪名将孔融关入狱中处死。罪名是 什么呢?是孔融的“不孝”,因为孔融说:“父之于子,当有何亲?当其本意,实 为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如容物瓶中,出则离矣。” 孔融的见解,被曹操指为违反“孝道”,就用权将他杀害了。 曹操对孔融这样的人才,既不重用,反而以忤逆己而加以“不孝”之罪而害之, 可见他的天令求贤,无异于玩弄权术。再就曾助他的幕僚人物如杨修,也以才高见 忌被他迫害。 也许因曹操善用权术之故罢,所以在传统的舞台戏目中,曹操成了奸雄人物, 这是民间对他的春秋贬笔。虽然郭沫若想为他翻案,但是却不为民间接受,可见忠 奸之辨,民间是自有尺度的。