从修墙想起的 著名剧作家吴祖光兄由澳洲来香港,我们欢迎他旧地重游,也因此能听到他发 自良知的高论。他对新闻界谈到中华民族的命运,谈到当前的现状,真是动了感情, 说我们的国家太落后了,“老百姓太苦了”。接着他提到秦始皇修筑长城的千年往 事,长城为了防患外敌入侵,但是长城也形成了高墙,把中国关闭。秦始皇也未能 保其万世的基业,到秦二世就灭亡了。吴祖光兄引长城一例,慨叹于中国人自筑高 墙围住自己,冲不出去的悲剧。 这是对开放与改革引古以喻今的箴言,是具有深刻意义的。 修墙围院,是中国传统建造居室的形式,已不知相沿有多少代了,所以要修墙, 就是一个怕字,怕盗贼、怕小偷,以至怕路人之闯入,正如今之豪富人家,都修高 墙以防盗一样。但是一个古老的民族如果只知在围墙内生活,不与外面世界接触, 不知世事之多变,就必然形成保守、落后的状态。一个国家与民族亦然。所以长城 固然可作为古代建筑的雄伟工程自傲,而究其实质,却是民族的自怯与自封。 说到这里,不禁想到了宋代从事政治改革的政治家王安石,他是历史上著名的 改革派。当他推行的新政受到以司马光为首的地主集团保守派反对拆台,终于失败 时,他引退而隐居于金陵之钟山。他的住宅不修围墙,一反历来的习俗。有人劝他 最好修墙以求安全,他却婉言拒绝。他认为做人胸怀坦荡,忠耿无私,就不必防什 么,也不必修墙。就是这样,王安石在钟山投闲置散的生活,是“任意所之”,不 受拘束,独来独往地寻求自然之趣,于是写出了“细数落花因坐久’,漫寻芳草故 归迟”的佳句,写出了“茅檐常扫净无苔,花木成蹊手自栽。一水护田将绿绕,两 山排闼送青来”的佳篇。 王安石之能放怀自适,也许与不把自己关在围墙之内有关吧?