《丰子恺绘画鲁迅小说》 在纪念鲁迅先生诞辰一百周年的时候,浙江人民出版社将丰子恺先生久已绝版 的《漫画阿Q 正传》、《绘画鲁迅小说》两书合为一集,取名《丰子恺绘画鲁迅小 说》重新出版,真是功德无量,令人感激。尘封三四十年,作于40 年代的四百余 幅鲁迅小说漫画,重新与读者见面,这也许是在十年浩劫中含冤而逝的子恺先生万 万想不到的吧! 子恺先生的漫画创作风格独特,数量极众,取材极广。他自已谈到他的漫画可 分为四个时期:“第一是描写古诗句时代;第二是描写儿童相的时代;第三是描写 社会相的时代;第四是描写自然相的时代。但又交互错综,不能判然划界。”确是 概括了他起于20 年代止于70 年代漫画的广泛题材的。据丰一吟、潘文彦所编《 丰子恺著译目录》“画集”项下载,丰先生生前死后出版的漫画集达40 余种,在 当代漫画家中,应该是首屈一指的。而丰先生的漫画,自创一格,不与人同又易为 各方读者接受,更是“子恺漫画”历久而常新的原因之一。当他第一本《子恺漫画 》出版时,俞平伯先生有跋一篇,对子恺漫画的特点作了颇为中肯的评骘:“所谓 ‘漫画’,在中国实是一创格;既有中国画风的萧疏淡远,又不失西洋画法的活泼 酣恣,虽是一时兴到之笔,而其妙正在随意挥洒。譬如青天行白云,卷舒自如,不 求工巧,而工巧殆无以过之。”值得注意的是,尽管子恺漫画摄人间诸相而绘之。 举凡插画、单幅、封面设计,无所而不为,然而,给他同时代的作家的小说作品插 画,却十分鲜见。至于将他们的小说不厌其烦地“译作绘画”,只有两本。 一本是作于1939 年的《漫画阿Q 正传》,一本是作于1949 年的《绘画鲁迅 小说》。 早在20 年代中期,鲁迅先生即与丰子恺认识了。30 年代,鲁迅先生定居上 海后,更与在上海执教并译作、绘画的子恺先生时相过从。子恺先生对鲁迅的人格 极为尊敬,对鲁迅的作品备极推崇。据子恺先生的孩子回忆,很早很早父亲就给他 们讲解鲁迅先生的小说作品了。1936 年10 月19 日,鲁迅先生病逝之后,丰子 恺先生深感悲痛,发愿把鲁迅先生的《阿Q 正传》绘成连环漫画。抗战开始前数月, 他在杭州画完《阿Q 正传》,由张逸心先生持原稿锌版,托上海南市一家印刷厂印 刷。正当竣事,即遭日寇飞机空袭,南市一带,炮声震天,火焰汹汹,原稿、锌版 及印件,全部化为灰烬。丰先生听到消息,既悲且愤。同年11 月,丰先生苦心经 营的石门湾缘缘堂亦被日寇炸弹所毁。敌焰日炽,只得开始辗转流徙的生活。虽在 迁徙途中,仍然时时记得要作漫画《阿Q 正传》的夙愿。1938 年丰先生一家在汉 口暂时安身,适有著名画家、丰先生的门生钱君匋先生由广州来信,为他们创办的 刊物《文丛》约稿。丰先生即陆续赶画这套漫画寄去。未几,广州又遭敌机轰炸, 《文丛》停刊。《漫画阿Q 正传》的第二稿仅发表两幅,其余原稿,均付洪乔。 这次挫折,对丰先生的打击真大,“天道无知,使邓伯道无儿”。什么东西可 丢,惟有这念兹在兹的《漫画阿Q 正传》令他伤心不过。以后钱君匋又编《文艺新 潮》,屡来函电,催索此稿。丰先生已任广西桂林师范之教职,无暇亦无兴致重为 可怜的阿Q 传神造像了。1939 年3 月,丰先生辞桂林师范之教职,将赴宜山浙江 大学,行装已整,而舟车迟迟不至,重作《阿Q 正传》连环画的旧念复萌,遂于3 月20 日起开始动笔,不旬日,第三稿《阿Q 正传》即竣事。丰先生在初版序言中, 兴奋异常地说:这真是“驾轻就熟”,“与抗战前初作曾不少异”,并以画稿的屡 毁屡作,终于大功告成了的事实,引申道:“可见炮火只能毁吾之稿,不能夺吾之 志,失者必可复兴。此事虽小,可以喻大。”表现了他坚信抗战必然胜利的信心。 在序的结尾,丰先生写道: “最后敬祝鲁迅先生的冥福,并敬告其在天之灵:全民抗战正在促吾民族之觉 悟与深省。将来的中国,当不复有阿Q 及产生阿Q 的环境。这是堪以告慰的事。” 同年7 月,开明书店将《漫画阿Q 正传》顺利印成。12 年后,全国已经解放,在 丰先生当年热情呼唤的“将来的中国”蒸蒸日上之际的1951年8 月,《漫画阿Q 正 传》印行到第15 版,足见这本画册,如何受到读者的欢迎。在15 版《漫画阿Q 正传》发行之前,1949 年,丰先生迁回上海迎上海解放。正如他当时创作的一幅 漫画题《百年难逢开口笑》所流露的振奋狂喜的心情那样,在迁居甫定的忙乱之中, 他仍然忙里偷闲地对鲁迅小说作了一番研究,他觉得除过10 年前画的《阿Q 正传 》之外,仍然“还有许多小说,可以译作绘画”。于是选出8 篇,即《祝福》、《 孔乙己》、《故乡》、《明天》、《风波》、《药》、《社戏》、《白光》,逐篇 绘图,共成5 册140 幅,同年4 月由上海万叶书店出版。在这部新作的序言里,丰 先生明确地指出了鲁迅小说在新时代里的现实战斗意义:“鲁迅先生的小说,大都 是对于封建社会力强讽刺。赖有这种力强的破坏,才有今日的辉煌的建设。但是, 目前的社会的内部,旧时代的恶势力尚未全部消灭。破坏的力量现在还是需要。所 以鲁迅先生的讽刺小说,在现在还有很大的价值。”他同时表述了自己10 年前创 作《漫画阿Q 正传》,现在创作《绘画鲁迅小说》的一片衷忱: “就好比鲁迅先生的讲话上装一个麦克风,使他的声音扩大。”这当然是自谦 之词,实际上,鲁迅先生小说经过丰先生形象的再现,更具有一番感染人、警醒人 的力量了。 丰子恺的漫画自1925 年陆续问世,到40 年代,日臻成熟,特别是由于丰先 生在那样的年代,对下层劳动人民的生活、挣扎有着深入地观察和深切的同情,因 而他笔下的“社会相”相当典型,令读者的思绪回溯到过往的苦难的岁月中去。比 如那幅曾被人们反复印刷引称的阿Q 造像:布满补丁的破袄,表示他生活困顿;那 个大铜烟锅似乎只是他美好的憧憬的惟一精神寄托;微蹙眉头,疑惑的眼神正是他 对“不准革命”和“杀头”的疑问和抗议。几十年来,为阿Q 造像的绘画作品难以 胜数,然而丰先生笔下这位阿Q ,却是如此深地印入读者的脑海。比起工细的阿Q 画像来,他自有自己的典型魅力。 还有那位被迷信、宗法社会的礼教逼上绝路的祥林嫂,当她听到柳妈的胡说时 的愁苦、茫然,当她虔诚地去土地庙捐门槛时的从容和充满了希望,当她去祭祖拿 酒杯和筷子而被四婶阻止,“受了炮烙似的缩手,脸色变得灰黑,失神地站着”时 的精神的彻底崩溃,诸种感情,表达得在在真切入微。 丰先生笔下的鲁迅小说所描写的风土人情,具有强烈的时代感。这一点,丰先 生是自信的。他说:“我作这些画有一点是便当的。便是:这些小说所描写的,大 都是清末的社会状况。男人都拖着辫子,女人都裹着小脚,而且服装也和现今大不 相同。这种状况,我是亲眼见过的。辛亥革命时,我15岁。我曾做过十四五年的清 朝人,现在闭了眼睛,颇能回想出清末的社会形相来。所以我作这些画,比40 岁 以下的画家便当得多。”的确,在这些漫画里,人物服饰极为简单,色色物件也是 舍繁求简,但简则简矣,清朝末年的时代氛围却更加突出。丰先生的漫画,绝少有 大场面的描绘和烘托,这种构图法,对于小说所写的时代的严酷,人物生活悲惨, 正好取得了默契。不论山间草舍,河边小场,桥下清流,株株垂柳,数棵梧桐,更 为鲁迅小说中常常描绘的南方农村,增添了抒情性的地方色彩。 版式的编排,也深见丰先生的苦心:左文右图,互相参照,互为补充,对识字 者、文盲者都是方便的。这自然是小事,但丰先生当时也已经作过熟虑:“《阿Q 正传》虽极普遍,然未读过者亦不乏其人。为此等读者计,吾特节取鲁迅先生原文 的梗概,作为漫画的说明。”40 年代后期,漫画家丁聪的《阿Q 正传插图》亦用 此版式编排,可谓为了读者,心照不宣。 这些年来,为鲁迅小说插图或鲁迅小说改绘成连环画的,日见其多。《丰子恺 绘画鲁迅小说》的出版为新时代的画家们提供的经验和启示是很多的。 (1983.10.23) -------- 泉石书库