各阶级服装设定 在设定这个故事的时候,由于我自己并不参予图像的制做,所以对于服装要如 何一个设定法,并没有一个十分明确的概念。只不过故事虽然架构在一个异世界上 头,但其中活动的角色(他们的姓名和外观特征,一看就不是亚洲的人种) 与背景,却和中古世纪的欧洲有很多相似的地方;尤其是妖精与魔法的设定, 更让人难以跳脱这个环境。所以在服装、建筑、饰物乃至于交通工具上头,便不可 避免地带了浓重的中世纪风味。但又由于时空背景并不真的固定在中古欧洲,所以 服装与建筑这一类的道具便拥有了极大的弹性与自由。基本上是怎么漂亮怎么画, 全看画家自己的偏好与风格而定,只要画出来能够调和、不让人觉得离谱就行了。 不过,有些原则是非说明清楚不可的。由于索摩族是一个阶级划分相当严格的 种族,而且在小说进行的过程中笔者也不止一次地提到:看了服装便知道这人属于 哪一个阶级,则阶级如何反映在服装上头,便成了不可不去思量的重点。在服装难 以固定的状态底下,我于是采用了他们身上的配饰来作为区分阶级的标帜。另外, 由于每一个王国都有自己的纹章,这只纹章会浮显在每一个阶级的配饰上,所以只 要看了那个配饰,就能知道这人是哪一个领地的哪一个等级。清楚明白,一目了然。 基本上,役者是平民百姓,身上不会佩戴任何可以标明身份的配饰;术士就不 同了。由于术士有很多从事繁重的劳力工作,所以表明他们身份的配饰便采用了实 用性的臂套(通常只有一只),或者是护膝。这些配饰的形状、色泽、材料都不一 定,但大抵都是皮质的。纹章以暗纹或素色的皮雕来呈显,所以不很容易看清楚。 魔导师阶级以军职、警察或高级技术人员为主,所以标明他们那个阶级的配饰 是护腕。有用一对的,也有用一只的。质料和色泽、形状也是各不相同,通常以皮 质或金属比较多。大部分也是暗纹,但有些比较爱炫耀的魔导师会想法子把那纹章 弄得华丽一点。又或者是,虽然同为魔导师阶级,也还是有高下之分;收入较多或 官阶较高的魔导师,也会在他的护腕上变花样——虽然变花样的对象,并不一定在 纹章上头。 祭司阶级由于以文职为主,所以他们的配饰是腰带。腰带其实是绝大多数的索 摩人都会用到的东西,但当然,只有祭司可以在腰带上绣纹章。腰带的质料大多是 丝缎或织锦,纹章的颜色则比带子稍浅些,基本上也是一种暗纹。这是因为以上这 四种阶级人数都还算是相当的多,所以没有必要表现得那么明显,否则触目所见都 是王国的纹章,岂不造成了某种“视觉污染”?除了腰带之外,辨认祭司还有一个 方法:由于魔导师及其以下的阶级所使用的法器大多是风火枪,但祭司们用的法器 变化就多了,所以只一看到不拿风火枪、样子又比役者、术士斯文的人,断定他是 祭司,九成是错不了的。 到了大祭司阶级,人数既少,权力又大,当然就不可以等闲视之。他们配饰也 是腰带——几乎全无例外是织锦的腰带。纹章非常鲜明,往往混入金丝银丝,闪闪 发光。由于这一个配饰如此耀眼,穿在身上显得非常隆重,大祭司们除非遇有正式 场合,平时是不会去佩带它的。而且索摩人并没有“非把自己的阶级标明清楚”的 规矩。不能逾越的规矩是有的:役者不可以穿戴术士以上等级的配饰,术士不可以 穿戴魔导师以上等级的配饰,以此类推。否则就成了“伪造文书”了。但大祭司要 想“微服出游”,可没人管得了他。索朗陀耶一天到晚云游四海,就什么东西都没 戴。 至于法王,嘿嘿,会有人认不得法王吗?如果故事真的设定在中古欧洲,也就 罢了,可是呼荷世界的通讯水晶可是发达得很。话虽如此,法王仍然要有法王的配 饰。由于法王都是由大祭司升上来的,所以他的配饰基本上仍然以腰带为主,只是 在纹章上又加了宝石——每个王国都有他们自己的、代表该国能量的宝石。风领地 是蛋白石,火领地是红宝石,水领地是珍珠,地领地用的是螺纹玉。日领地用钻石, 月领地用青瑛珞。月首用的是一种极独特的宝石叫月眠石——那是一种淡黄颜色的 宝石,有水晶或钻石一样的切面,泛出的却是珍珠一样柔和的光泽。再有便是各王 国的传国冠冕。但这冠冕通常只在重要的典礼上使用,一年大约只能亮个几次相。 皇冠上最主要的珠宝,当然也是上文提过的那七种。 封印与“魔王传说”基本上,呼荷世界是一个依着能量在运行的世界。这个世 界本来也的确享有着自然界丰沛且充足的能源。但是不知道为了什么,一万八千年 前,整个世界的能量突然被封印起来了。无论是妖精族还是索摩族,能够运用的能 量都缩减到了不足十分之一。火焰的最高热度只剩下一千五百度,龙卷风从此再也 没有人见过;星球的平均气温下降了二十度,土地的生产力大减;火山不再爆发, 雷电不再出现……尤有甚者:呼荷人再也不知道什么叫做爱情,什么叫做音乐了! 能量缩减到这种地步,相形之下,以前那种能够呼风唤雨、移山倒海的魔法力量, 简直就像神话一样。所以呼荷人便称一万八千年前的时代为“神代”。那么问题出 现了:究竟是谁下了这些封印,有为什么要下这些封印呢? 由于年代间隔太久,事实与传说混杂着流传不已,事情的真相已经没有人知道 了。有人说神代末期,魔王藉用了自然界庞大的能源作乱不已;为了阻止魔王的恶 行,才有勇者将自然界的能量全部封印,以阻止魔王继续为害。问题是魔王只是被 封印了,并不是被消灭了;所以封印一旦解开,魔王就会复活。也有人说:自然界 的能量根本就是被魔王吸走了,用以壮大他自己;所以他迟早会解开封印,释放他 自己……无论哪一种传说,封印都与魔王息息相关,挥之不去。一万八千年来呼荷 人对此深信不疑。在封印了的黯淡世界背后,还隐藏着魔王复活的恐惧。不过还好 他们也相信有魔王就有勇者。魔王若是出现,必有勇者应运而生。只不过这个勇者 能不能封住魔王呢?这个可就谁也不敢担保了。因为神代最伟大的预言家、大贤者 吉托的《预言十三》曾经说过: 但我看见黑暗的利牙在混沌里徘徊蛰伏,威胁着我们以末世的灾祸。 纵使英雄出世也难以逃脱,呼荷世界这天崩地毁的沉没。 时间流逝。就在大家已经开始认为“传说只不过是传说”的时候,封印却真的 开始解开了。到底这个在喀尔提的引领之下去解封印的传承者是魔王还是英雄呢? 封印不解到最后,恐怕是谁也不知道的罢? 1、喀尔提提到封印,提到魔王传说,就不能不提到传说中的魔王下仆——喀 尔提。 在古呼荷语里头,“喀尔提”是“导标”的意思。一万八千年前的神代里头, 没有谁把这三个字当真过——一直到封印时代来临为止。有人说喀尔提这个东西是 魔王的下仆,是当年魔王被封印的时候,为了将来的复苏而将自己的能量放散出去, 形成一支深藏秘守的伏兵;也有人说:喀尔提是当年勇者的部分能量转化而成的。 18000 年前的勇者与魔王之战,勇者因为自知无法将魔王完全封印,因而将自身的 能量凝聚成喀尔提,守护着呼荷世界:以防封印松动、魔王苏醒的时候,这些喀尔 提可以引领着新生的勇者,去执行新的任务。不管上述哪一种说法属实,有一点是 可以确定的,那就是:喀尔提缺乎是原封印者在封印下后造就出来的。他们的存在 与毁灭,通通都是为了这六个封印。但是,他们究竟是如何生成的,除了原先下封 印的那个人之外,只怕是不会有人知道的了。 由于可感受的能量一共有六种,所以可辨认的喀尔提也一共有6 组,分别负责 着风、火、水、地、日、月六个封印。便也因了这个缘故,他们的外形和能力,全 都受到各自所守护的封印的制约。例如守护着风封印的沙帝斯喀尔提,除了发色之 外,简直长得跟风长老一模一样;守护着地封印的喀尔提,除了外形变得很像地长 老之外。这一位本来是索摩的喀尔提原先所修炼的魔法通通都不能用了——只除了 地魔法。不过,由于他们是承袭了庞大的能量而产生的,因此本身也都具备着极为 强大的能量——最敌限度,会比封印状态下的妖精强上许多。不过,这种强大的能 量在任务完成之后,便会回到传承者身上。你不妨说喀尔提们之所以不老不死,便 是因为有着这股能量在支持的缘故。 无论是勇者也好,魔王也好,在大战之后将自身的能量散放出去,其身体状况 其实已经是强弩之末了;贾其余勇做成这项安排的时候,意思严格说来已经处于相 当模糊的状态。因此对于喀尔提的成形,无法具备完全的掌控。为此之故,除了风 与地的喀尔提是刻意安排出来的之外,其余四组喀尔提的变化相当的大——大到连 施术者都没有办法逆料。像巨蛙们那种爆笑型的喀尔提,还算是小的哩! 既然背负着这样的重责大任,按理来说,喀尔提们必然是与世隔绝、不露形迹 的了,则他们又为什么会让呼荷人发现、甚至还进一步加以追踪呢?原因只有一个 :他们实在活得太长、太长、太长了! 喀尔提们是为封印而生的,也必因封印而死;这种绝对的宿命,早在成型之初 他们就已经有了深切的了解;并且,在很大的一个层次上头,也无怨无悔地承受了 自己的使命。在漫长的时光里他们等待着,在呼荷世界静僻的角落中蛰伏,等待着 指示他们的预兆,以及行动的时候。但是,由于守护的封印不同,所负的任务不同, 喀尔提们的风貌和性格也就南辕北辙。沙帝斯和维爱拉是纯粹由能量虚空造就的, 所以他们全部的意识只有一个焦点,他们的存在也只具备一种意义;对这样的喀尔 提而言,时间其实并没有什么意义,所以可以等得心甘情愿,寂然自守。但是对另 外一些喀尔提而言,可就未必是这么一回事了。 以属地的喀尔提为例。他本来是索摩族的大祭司;自身的能量和意识,自然不 是那五只大蛙可以相提并论。虽然变成了喀尔提,他仍然保有人的意识,人的情感, 也就不可避免地会和人类有所接触。在漫长的等候中他甚至还收过几个弟子。于是, 传说开始出现了。人们开始注意到这种不老不死的异人,并且开始索求他们身上庞 大的能量…… 还好,呼荷世界够大,喀尔提们活得够长。要想隐匿行迹,从人们眼中真个消 失,并不是多困难的事。更有甚者:由于喀尔提所背负的使命十分单纯,每一组, 理论上,都只对传承者负责,喀尔提与喀尔提之间并不具备横向的联系,既没有阶 级化的组织,也没有所谓的领导者,彼此间更是不通闻问,甚至根本不知道彼此的 存在……如果不是“不老不死”这四个字实在太富吸引力的话,他们这种无声无息 的存在,是根本不会引起任何注意的,更别说和魔王传说划上等号了。 只不过,“导标”这个称号的暗示性实在太强,不老不死的现象太过异常,魔 王传说的阴影既深且巨,而有些喀尔提又曾经在不经意的状况里,露过一些语焉不 详的口风……在漫长的猜测和口语相传里,喀尔提终于与魔王传说合而为一,牢不 可破。应该说呼荷人歪打正着呢,还是说空穴不会来风呢?传说……或者我们只能 说:传说之所以为传说,便只是为了那份神秘和不可捉摸罢。 2 、使徒十三历史背景:“使徒十三”的创始人里狄加本是神代最伟大的预言 者,大贤者吉托的弟子,坚信老师的预言无误:封印必会解开,解开后天下也必然 大乱,所以一定要设法阻止。他们的魔法与呼荷世界正统的魔法格外不同,是因为 他们都修行了“终极咒文”的缘故!有了终极咒文,才会发展出那么高明的易容魔 法(请参看魔法系统),以及许多奇奇怪怪的魔法。法王们是自正统魔法练上去的, 一直要到大祭司以上才可能接触到终极咒文:使徒中人却是一开始便能接触得到, 所以能练出非常奇特的魔法。在呼荷世界自成一支。但因为始祖传下的咒文本就是 不完全品,各人的资质好坏又不相同,且封印后世界的能量大受影响,因此他们练 的魔法力量虽强,却往往付出伤残肢体的代价。 里狄加及其后代弟子苦心孤诣,严守先师遗训,渐渐遭到讪笑——因为呼荷世 界里绝大多数的术士,并不认为“魔王复活”的第十三支预言是吉托所作:他这一 派传下来的魔法又太与众不同,渐渐被视为异类,遂致于走上邪道,成为黑社会人 物,以暗杀为主业,情报买卖为副业。至于赌博、娼家一类的勾当他们是不沾的— —基本上仍然认为自己有正当的生存理由。虽然,越到后世,这个“正当理由”已 经越来越像一个幌子了。不过使徒十三在黑社会中是非常受尊敬的。 因为:一,能力强;二,他们的营生方式相当的强硬,不是欺善怕恶那一种。 通常也不致于伤害无辜。由于情报网极广,魔法又高明,因此黑白两道无论识与不 识,都要卖他们三分面子,故称:黑暗法王。 -------- 玄幻之源