第三十七章 杨广登基之后,在日记里写道:“这是一次伟大的转折,不论对于我,还是 对于大隋,甚至对于历史,都是这样。 “我很感谢历史的选择,也很高兴自己终于有了服务的机会。现在,对于命 运的祈祷结束了,在我面前,是一条扑满荆棘的路。我不知道它会通向何方—— 谁也不知道——但我会坚定地走下去。痛苦也许是惟一的报答,但让伟大的历史 精神作证吧,我不在乎。 “我清楚我的命运和价值,而且,我有爱。” 杨广写完上面的话后,就很少有时间写日记了。他憋在皇宫里为发布了一个 又一个诏书,把他会的形容词和道听途说的治国方略都写了进去。这些作文是他 二十多年思想活动的结晶,他深信这将为大隋带来翻天覆地的变化。除了他,没 有人能了解这些政策的目的和意义何在。 杨广每天还要和一个宫女上床并杀掉她,真是够忙的。 杨广的诏书陆续出笼之后,全国各地捷报频传。杨广看了《长安日报》的报 道感到很高兴,高兴得忘了很多消息都是他授意刊载的,有些甚至就出自他的手 笔。其实也难怪杨广高兴,有那么多人每天围着他唱喜歌儿,他能不高兴吗?杨 广决定微服私访,到市面上转转,既看看实际情况,也平复一下因为喜报频传而 激动不已的心情。他因为政务繁忙,已经很久没有出宫了。陈夫人去了江南,更 使他深感寂寞。 杨广带了两个侍卫,微服出宫。长安城里繁华热闹,舞厅取代了茶馆、商场 取代了百年老号,呆滞或狡黠的表情取代了故有的平和从容。新建的短命建筑刷 着刺眼的劣质颜料。外国人指点着这些毫无风格的建筑夸张地叫好,然后得到数 量不等的好处费。杨广看到这一切颇为满意。他决定去书摊转转,买几本色情小 说。 杨广去逛书摊,发现书摊上摆着很多时髦书籍,分别是《素质九百句》、《 裸恋》、《欲女》、《要钱不要脸》、《要钱不要命》、《大隋可以说呸》等等。 有一个书摊公然叫卖《太和真经》,杨广要侍卫记下来,回头再找它算账。杨广 买了一本《欲女》,看到时尚杂志封面上的李晓诗很漂亮,也买了一本。这时一 张招贴画引起了杨广的注意,招贴画上是一张和善而从容的脸,皮肉松弛,神情 里——在杨广看来——透着一丝不易觉察的蔑视和自命不凡,在那人的下巴底下 是几个醒目的大字:“世界首富——徐金福。” 杨广刚才太注意《欲女》的火辣描写了,他低头再看书摊,这才发现满眼都 是徐金福:《当代药王——徐金福》、《脑灵通之父——徐金福》、《从穷小子 到世界首富——徐金福》、《生子当如徐金福》、《大脑风暴——徐金福》、《 徐金福讲述未来之路》、《不做皇帝,只想做徐金福》、《世界上最NB的人—— 徐金福》。杨广越看这些书名越生气,把刚才的《太和真经》忘得一干二净。他 让侍卫把每种“徐金福”都买上一本,然后……回宫!杨广回宫之后,开始看厚 厚一摞子“徐金福”,他翻一本、摔一本、翻一本、摔一本,眼睛都快气红了。 也怪那些作者和读者都太喜欢钱,所以合力把有钱的老徐捧上了天。“都来喜欢 钱”是杨广的号召,但杨广现在已经不记得了。他只知道“世界上最NB的人”应 该是他,可现在却是徐金福! 杨广拍着桌子大叫:“杨素!杨素!杨素在哪里?”底下人报告说杨素刚死 了夫人,告病在家。杨广怒吼道:“老婆死了就不办公吗?——把他给我叫来!” 杨广忘了,杨夫人去世的时候他还题过“诰命夫人”的匾额。他叮嘱杨素保重身 体要紧,不要牵挂政事,并准了杨素很长时间的假。 杨素颤颤巍巍地上殿跪下。杨广指着地上的一大堆“徐金福”对杨素说: “你是怎么工作的?啊?我每年大把的俸禄养着你,难道就是让你听任这些市井 小人招摇撞骗吗?这个徐某人,不知怎么弄了几个臭钱,竟然号称世界首富,和 世界上最、最最最什么的人——我为大隋殚精竭虑,我都不敢这么说,他好大的 胆子!这个人一定有问题,不是江湖骗子,就是偷税漏税!你去好好查一查,查 得好将功折罪,查得不好,你自己看着办吧!” 杨广说完拂袖而去。 杨素心说:“徐金福啊徐金福,我这次可帮不了你了——我都不知道我的脑 袋还能戴多长时间,唉!”杨素挑选自己的心腹组成了一个精干的工作组,然后 派他们去查徐金福的问题。工作组临行前杨素气喘嘘嘘地交代说:“徐金福是皇 上点了名的,他的问题不是有没有的问题,而是有多大的问题。他的问题越大, 证明你们的工作越得力,证明你们越忠于皇上。徐金福这个人偷税漏税严重,我 个人认为,不杀不足以谢天下,不杀不足以平民愤。当然,你们在调查中要注意 方式方法,要注意他的社会地位,注意不要打击一大片,但一定要让他丢掉幻想, 老实交代自己的问题。你们都是我信得过的人,所以这次由你们去查徐金福我很 放心——各位凯旋之后,老朽定当在皇上面前保举各位!” 工作组带着杨素的重托出发了。杨素心说:“这老徐也真是,一味挣钱,终 于把脑袋挣掉了。‘世界上最NB的人’也是你叫的?就算这顶帽子是别人发的, 也证明你戴的时候没太留神。老子的话你都不记得吗?‘千万别NB,这顶帽子, 谁戴谁倒霉,谁想戴谁倒霉——全算上,一个也跑不了!’” 徐金福才疏学浅,并不知道老子说过这么重要的话。 “NB”的本意是“自然美”,但一个词或者一个人如果伟大,就注定要被误 读,“NB”也不例外。误读创造了文化生活,并拖住了文化生活的后腿。文化生 活的全部意义就是我们最后终于知道,我们早该这么想,然而为了能这么想,我 们却苦熬了一辈子。从经济学的角度讲,这真是一种巨大的浪费。 什么也没干。 谈谈注定要被误读的“自然美”。随便打开一本书,字里行间都是“NB”两 个字,对何为“NB”的思考和谁最“NB”的争夺贯穿了我们的生活和我们的历史。 老子不主张NB,所以他只能发明猪的哲学。NB是人存在的理由,是人继续存在的 动力。“人是万物之灵”,这句话是人类的宪法,但它却是一种NB过头的说法。 还不如直截了当地说:“人是万物之中最NB的。” 人是惟一一种将思想分离出来的动物,所以人不得不花费大量精力再和思想 做斗争。这都因为当思想成为思想的时候,它就有了过头的可能。老子说“人类 的思想并不比猪猡的呼噜更动听”,就是因为他看到思想总是过头。 成功的思想斗争就是一个把思想还原成需要的艰苦过程,在这个过程里,人 性被还原成了兽性。当人性被还原成兽性时,它是可爱的,但当人性被进化成神 性时,它就只有可怖了。 被误读的NB就是一种神性。 NB有两种,一种是“我NB,所以我存在”,另一种是“我NB,所以你不存在”。 前一种NB是民主和自由的钥匙,后一种NB是专制和愚昧的枷锁,而这种认为别人 不存在的NB就是那种可怖的神性。希特勒和日本鬼子这么想过,它们不存在了; 将来如果还有人打算这么想,大家可能同归于尽。这种神性让一个人为自己的NB 处心积虑,对别人的NB耿耿于怀。他不择手段地处理这一切,从结果上看,他并 没有NB,而是正好相反。 世界上存在着一种叫做“真理指北针”的东西。当一个人趋向“自然美”时, 他就会很自然地接近指北针的一端所指向的“NB”方向;但当一个人满怀豪情地 试图接近“NB”时,他只会离“NB”越来越远,反倒离指北针的另一端所指的 “SB”方向越来越近。 关于“SB”,也就是“傻×”,我们常常把它翻译成“愚昧”。其实“SB” 是“臭美”(smelly beautiful或smell of beautiful)的缩写。这种翻译也许 很牵强,但笔者认为“SB”就是“臭美”——“自然美”的对立面,不是“臭美” 是什么? 人类的历史上有很多匪夷所思的现象,“愚昧”并不足以解释这一点,但 “臭美”可以解释。它使毫无必要的东西变得举足轻重,把给别人制造麻烦变成 了给自己制造快乐。它太看重尊严,于是失掉了所有的尊严,真是太“臭美”了。