第二十三章 六气灵枢略 克来迪雷姆走后,龙子风等人聚在一起商量如何寻找“风暴号角”,一番商讨 后,大家决定还是先去封魔山谷搜寻线索。豪在城里找到一个旅馆,暂住一晚,休 整以后明日再走。 夜深了,龙子风躺在床上想起白天的情景,丽娜的倩影不知怎的始终在脑中盘 旋,挥之不去,自己突然觉得对丽娜有种连自己也不清楚的感情,胡思乱想良久, 自己反而夜不能寐了,索性坐起身来,运息片刻,发现自己最近的“真气”又有大 进。经过数次战斗积累,加上《天之封印》里针对大陆各种古武学的御气方法的封 印之术,反推其理,已经掌握了不少运用“真气”的法门,不知不觉间学到了现今 已经失传的炼气之道。在精纯“龙气”的帮助下,龙子风身体各个经脉具已经打通, 运行无畅。又一再印证自己家传的《六气灵枢略》的各个穴道,对家传的针灸医治 之法也有新的发现,原来人体本身就具有六种属性。 《六气灵枢略》根据上古医学对五行的研究,发现人体经脉也有五行的特性。 如木性可曲可直,条顺而畅达,肝属木,故肝喜条达而恶抑郁,并有疏泄之功能; 火性温热而炎上,心属火,故心阳有温煦之功能,心火易于上炎;土性敦厚,有生 化万物之特性,脾属土,故脾有消化水谷,运输精微,营养五脏六腑、四肢百骸的 功能,又为气血生化之源;金性清肃收敛,肺属金,故肺具有清宣肃降之功能;水 性润下,有下行、闭藏之性,肾属水,故肾主水液代谢之蒸化排泄,并有藏精功能。 《六气灵枢略》认为五脏的功能活动不是孤立的,而是相互联系着的。五脏是人体 各种气血运行的中心。五脏之间相互联系、相互协调,共同完成整体的气血运行。 《六气灵枢略》不仅阐明了五脏的某些功能特点,而且认为五脏之间存在着相互资 生和相互制约的联系,并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系,从而概 括出五脏的整体联系。试从相克和相生两方面来进行叙述如下:脏腑之间的相互资 生联系,如肾能藏精,肝能藏血,肾精可以化生肝血,此即肾水滋养肝木,即水生 木;肝藏血,心主血脉,肝之贮藏血液和调节血量功能正常,则有助于心主血脉功 能的正常发挥,此即肝木上济心火,即木生火;心主血脉,又主神志,脾主运化, 为气血生化之源,又主统血,心之阳热可以温运脾阳,心主血脉功能正常,血能荣 脾,脾才能发挥主运化、生血、统血之功能,此即心火温运脾土,即火生土;脾能 转输精微,益气以充肺,从而维持肺主气之功能,并使之宣肃正常,此为脾气生养 肺气,即土生金;肺主气,职司清肃,肾主藏精纳气,肺气肃降则有助于肾精之闭 藏和气之摄纳,肺气肃降,水道通调,又能促进肾主水功能的发挥,此即肺金滋养 肾水,即金生水。脏腑之间的相互制约关系,如肺气肃降,气机调畅,可以抑制肝 气之上逆和肝阳之上亢,此即金克木;肝气的条达,可以疏泄脾湿之壅滞,此即木 克土;脾气运化,可以调节肾主水功能,以防止水湿之泛滥,此即土克水;肾水的 滋润,上济于心,以制约心火的亢炎,此即水克火;心之阳热,可以制约肺气的清 肃太过,此即火克金。总之,五脏之间的生克关系,说明每一个脏在功能上均有他 脏资助,因而本脏不至于虚损;又能制约其它脏,因而使它脏不致过亢;若本脏之 气过盛,则有他脏之气制约之;而本脏之气虚损,则又有他脏之气以滋养之。可见, 通过这种生克关系,即把脏腑紧密地联结成一个整体,从而维持了人体内气息的协 调统一。 人体除了五行五气之外,还有阴阳二气,不过《六气灵枢略》里把阴阳二气归 为一气,阴阳二气此消彼长,却无明显定向,书中只略略提到“由阳生阴,由阴生 阳,阴阳主五行之气,控万物之灵。”龙子风读了半天也不知其解,隐隐觉得万物 都孕阴阳而生,遇阴阳而化。如此说来,暗龙吸收天地之气而生,本身就有阴阳二 气,那么暗龙即是光龙。反以观之,黑暗既是光明,阴阳本是同根,那世间为何又 有光明代表正义,黑暗代表罪恶一说?《六气灵枢略》看起来是一部简单的医书, 却也包含了世间万物之理,龙子风一时困惑其间,索性罢头不想。 再回想《六气灵枢略》中所载,突然一个念头闪过龙子风的心头,龙子风惊讶 的发现《天之封印》居然于《六气灵枢略》又暗合之处,《天之封印》主旨是封其 根本,印收其气;《六气灵枢略》中也提到人体各种经脉的气血如何运行,如果气 血不定,六气紊乱该如何阻止修正,以达到阻气导正之效,从而实现医病救命之功。 两者合二为一,都是研究如何阻止人体气血运行,导出气息的方法。如此说来,《 六气灵枢略》不仅是一本医书,也是一本武学的无上宝典。 想到这里,龙子风顿时心痒难骚,连忙于《天之封印》相互印证,果然发现《 天之封印》虽然有阻气之功,却并没有《六气灵枢略》那样有深入血脉之说,可以 说《天之封印》只是治“标”,而《六气灵枢略》才是治“本”,但把《六气灵枢 略》和《天之封印》两者结合之后,克敌便更具功效。龙子风当下暗暗平息激动的 心情,把两本书中的内容慢慢消化,结合 -------- 春秋书库