第二十五章 七张甜蜜的笑脸 朴神父抬起头来,方士化成的厉鬼正慌忙踉跄后退,它面前站着七个白色的魂 灵。 其中为首的正是第七具男尸的魂灵,它正牵着一个美丽女孩的手。这第七个男 子,也许是因为它拥有超卓的意志力,所以没有被厉鬼们完全封印。在玄岩消灭了 那个叫做张衰的厉鬼后,它就寻找机会,带领被朴神父释放的女友和其他朋友们的 灵魂,前来助阵。 虽然它们没有发出任何声音,但朴神父却能感受得到它们的心灵呼唤。 ——是你将我们的灵魂毁灭…… ——让我们做出丧尽人伦,天伦的事…… ——还想把我们永远禁锢在黑暗之中…… ——如果不是那个孩子的慈悲之心…… ——和仁爱之心的话…… ——也许我们就…… ——休想动我们的恩人一根汗毛…… ——终止你的恶行吧…… “哇哈哈哈!你们这些不知天高地厚的,我身负百年功力,你们居然胆敢冒犯!” 方士发出狰狞的笑声,伸手在虚空中一阵舞动,四方立即涌出令人毛骨悚然的 邪风。白色灵魂们顿时闪身后退。 厉鬼的力量确实非同小可,七名被害者的灵魂勉力支撑着,似乎马上就要被邪 风吹散。 “神父,神父……” 玄岩虚弱地唤道。 “嗯?你怎么样?玄岩!” “神父,那家伙是……破了色戒的道士……月香对这种恶行恨之入骨……如果 用月香……” 朴神父望向静静地躺在地上的月香。 “用月香的怨恨……加上七名被害者……还有神父您的功力……” 朴神父毫不迟疑地一把抓起月香。虽说月香并没有为非作歹,但终究是封印着 怨灵的鬼剑,因此,难免和朴神父的灵力产生些许冲突,月香发出低低的悲鸣,剑 身爆起几点火花。朴神父不顾火花炙到手掌的疼痛,将剑直掷方士。 “啊啊啊啊!” “吱呀呀呀!” 插在方士胸口的月香随着方士的惨叫,也发出一声长长的厉呼。七个被害者的 灵魂就好像知道朴神父的心思一样,冲上去将方士团团围住。 “啊啊啊!我不能放弃!我等了好几百年啊!” 方士身上笼罩起一团黑雾,试图将七个灵魂弹开。朴神父将最后的力量贯注到 圣光里,支撑着它们。两股力量僵持不下……但久而久之,朴神父渐渐吃不消了。 突然,后方亮起一道白色闪电,加入到朴神父和白色灵魂的力量中来,这股合 力在一瞬间压倒了方士的邪气。 “啊啊啊!” 随着凄厉的惨叫,七个白色灵魂揪着方士钻进深深的地底,消失得无影无踪。 朴神父回头望去。 玄岩的手从俊厚背上移开,瘫软下去,俊厚向前仆倒,双手撑地。 “我们还没死啊,嗬嗬嗬……” 俊厚笑着笑着,突然歪倒在地,打起呼噜来。朴神父也如释重负地向后躺倒。 侧柏山庄烈焰冲天,沾满清晨露珠的侧柏树林再也没有往日的妖气了。 “兄弟,要是你被当成纵火犯捉起来该怎么办啊?” 朴神父向玄岩开玩笑似地说道。 “大不了坐牢呗,哈哈哈!” “不过我可是犯了大罪了,居然用附着怨灵的东西来降魔……究竟有谁可以替 我这可怜的神父洗刷罪名啊……” “什么?附着怨灵的东西?你是说月香吗?看来神父这回也免不了下地狱喽, 哈哈哈……” 玄岩刚说完,朴神父也开怀畅笑起来。突然,玄岩停住笑声,一脸严肃地说道。 “如果下次还是碰到这种厉鬼的话,我这个退魔士可真是干不下去了。还以为 这次必死无疑了呢。” 三人抄不引人注意的小路下山了。这种事情还是不传出去为妙。俊厚回头看去, 侧柏山庄已经被火舌吞没了,看起来已经没有阴森恐怖的感觉,反而有一种温暖祥 和的气氛。冲天的火焰里,慢慢浮现出七张多情的笑脸。他们看着三人下山的背影, 挥手道别。特别是那一对恋人,望着俊厚,脸上的笑容尤其甜蜜。 “去往那里极乐永生吧……姐姐、哥哥们……” “俊厚,你干什么呢?快点跟上。” 俊厚转过身,迈步下山。不久以后,侧柏山庄杀人事件就会成为一件悬案,慢 慢被世人遗忘,但退魔三人众和被他们拯救的灵魂们却永远都不会忘记。为了无辜 的众生,为了善良的灵魂,他们还要沿着退魔之路一直走下去…… 注释: (1 )附体:一种灵魂法术,是由某个带有特定目的的灵魂侵入受害者体内, 将受害者的灵魂逐出体外的一种咒术。由于被附体者自身的灵魂将被完全驱逐出身 体,因此不同于一般的“鬼上身”。(2 )死亡面具(death mask):地煞的一种。 死者的面容或身形显现在窗户、玻璃、照片等上面,而且表情动作俱备。是经常出 现的灵异现象。(3 ) Exocism:天主教举行的祭灵仪式。没有教皇厅的批准,不 能随意举行,而且也有专门的人来执行,整个仪式不对外公开。朴神夫因没有得到 允许,随意使用Exocism 被定为异端,成为没有礼拜堂神夫,云游四海。 (4 )罗刹:佛教中的一种食人鬼,梵文为raksasaa,任务是折磨堕入地狱的 人,聚居在海中的岛上。罗刹中女性罗刹的力量尤其强大,被称为罗刹女。 (5 )结界:结界原指佛道设为禁区的修行区域,也指设有禁制,使杂鬼和邪 恶力量无法侵入的空间。 (6 )梵天王:梵文名为bramadeva ,也叫梵王、婆罗门天等。是婆罗门教的 教祖,创造天地万物,守护裟婆世界,与帝释天同为佛法守护神。释迦牟尼左右的 两尊护法神就是帝释天和梵天王。 (7 )明目法:道家咒术的一种。具有使眼睛明亮的功效,更能令施术者看清 妖物的原形。(8 )隐身术:道家的秘术,可以隐藏自身的形体和气息,但缺点是 使用隐身术后仍会留下脚印。 (9 )毗沙门天:梵文为bai ‘sravana ,也叫多闻天,是四天王、十二天、 七福神之一。率领罗刹和夜叉守护阎浮提洲的北方,看守财宝。毗沙门天也是佛法 的守护神,身穿七宝甲胄,左手托塔,右手持戟,呈愤怒相。 (10)牛步法:牛步法是道教秘术的一种,以奇妙的步法解危度厄,还具有其 他奇妙的功效。《聊斋志异》中就有用牛步法将盗贼定在原地,然后降雨惩罚的记 载,《抱朴子》第11卷中也对牛步法有所记载。 (11)十六罗汉:受释迦牟尼之命,驻锡人间,守护正法的十六位尊者。分别 是第一尊者宾度罗跋啰惰阇(Pindolabharadvaja )。第二尊者迦诺迦伐蹉(Kanakavatsa)。 第三尊者迦诺迦跋厘惰阇(Kanaka-bharadvaja )。第四尊者苏频陀(Suvinda )。 第五尊者诺距罗(Nakula)。第六尊者跋陀罗(Bhadra)。第七尊者迦理迦(Karika)。 第八尊者伐阇罗弗多罗(Vajraputra)。第九尊者戍博迦(Svaka )。第十尊者半 托迦(Panthaka)。第十一尊者罗怙罗(Rahula)。第十二尊者那伽犀那(Nagaena)。 第十三尊者因揭陀(lngata)。第十四尊者伐那婆斯(Vanavasin )第十五尊者阿 氏多(Ajita )。第十六尊者注荼半托迦(Cuda-panthaka )。 (12)身剑合一:高超的剑术境界,人就是剑,剑就是人。如能更进一步,就 能达到“御剑术”的最高境界。 (13)元始天尊:道教的最高神,与灵宝天尊、道德天尊一起属于道教诸神的 最高层,地位在玉皇大帝之上。 (14)十二天:佛教中守护人间的十二个神。四方四维八天,再加上下二天和 日月二天。分别是帝释天、火天、阎魔天、罗刹天、水天、风天、毗沙门天、大自 在天、梵天、地天、日天、月天等。 --------- 经典文学网