阎锡山的老乡 129 师成立后,徐向前并没有随大部队一起行动,而是跟着周恩来一起到了山 西。因为徐向前也是山西五台人,是地地道道的阎锡山的老乡,所以,军委希望徐 向前能够利用老乡关系,走走“后门”。 山西省五台县位于五台山南麓,因五台山而得名,是个山区小县,经济、交通 都比较落后。自从阎锡山成为了山西的土皇帝后,五台地区就开始流传着这样一个 说法:“县不如镇,镇不如村。”所谓“县不如镇”,是指五台县不如东冶镇,由 于东冶镇土地好,产量高,大户人家很多,比五台县城要富裕些;所谓“镇不如村”, 是指东冶镇不如阎锡山的老家河边材,阎锡山的旧宅高墙大院、豪门深宅,绝非一 般的县城衙门可比。 徐向前出生的村子与阎锡山的老家仅一河之隔,叫永安村。解放前,山西人只 知道有河边村,而不知有永安村。解放后,虽然河边村名声依旧,但它终究失去了 昔日的显赫,成为了一段历史的见证,而永安村却随着徐向前声名远播被整个山西 人所熟识,并且山西人力有了徐向前这样的儿子而感到骄傲。 阎锡山在山西经营多年,将山西彻底变成了自己的一个帝国。阎锡山时代的任 何一个山西人几乎都要受到阎锡山的影响,徐向前也不例外。 当徐向前考入省立国民师范学校后,才知道这所师范是阎锡山创办的,具有准 军事教育的性质,其目的是为了培养军文兼备的人才,以便准备力量同其他军阀抗 衡,巩固阎锡山在山西的统治地位。该校校长自然也得是阎锡山的心腹。校长赵戴 文,秀才出身,和阎锡山一块闹过“革命”,任过阎锡山军第4 混成旅的旅长,在 山西颇有些名气。此人能文能武,是阎锡山的得力助手。虽然学校带有很强的封建 色彩,但其严格的规章制度,初步的军事训练,还是为徐向前今后的军事生涯打下 了一定的基础。让阎锡山没想到的是,这所学校实际上已经成了山西学生运动的中 心。薄一波、王世英、程子华等很多共产党人都曾先后在这所学校里学习,从事过 革命活动。 抗日战争爆发后,阎锡山不得不举起抗日的旗帜,摆出一副“守上抗战”的架 式。即使这样,八路军在阎锡山的地盘上抗日,也仍然有很多问题需要协商和解决, 于是中央决定派中共的谈判专家周恩来、彭德怀、徐向前等人前往阎锡山处与之谈 判。据徐向前自己说,这次能够与周恩来一起去,完全是因为他是山西五台人,沾 了与阎锡山是老乡的光,并且在晋军中有很多熟人,便于开展统一战线工作。 阎锡山从辛亥革命时算起已统治山酉有20 多年了,一向奉行闭关自守的政策, 不许其他政治势力侵入。“七·七”事变前,他奉行亲日反共政策,1936 年初, 红军东渡黄河抗日,就曾遭到阎锡山军队的阻挠。 阎锡山防了“共”却没有防住“蒋”。 蒋介石军队此时乘机以“剿共”为名,大举进入阎锡山经营了20 多年的独立 王国。蒋介石窥视山西很久了,一直出师无名,这次总算找到了借口。 红军返回陕北后,开入山西的中央军仍不撤走。这时阎锡山才明白什么叫“引 狼入室”。他曾经说:我不亡于共,也要亡于蒋,“七·七”事变后不久,山西就 成为抗战的最前线,山西面临着严重的威胁。 有人用“在三十鸡蛋上跳舞”来形容阎锡山当时的处境是很形象的。对日本, 不能抗得过人,以免激怒日本人;不抗也不行,否则无法向山西民众交待;对蒋介 石,拒蒋则自己势单力孤,难以完成“守土抗战”的艰巨任务,迎蒋则无异于引狼 人室;对共产党,既要反共,又要将共产党作为暂时的同盟者。阎锡山确实是在三 个鸡蛋上跳舞,或者说是在“玩火”。 在周恩来和阎锡山谈判的同时,徐向前则利用在国民党政府、军队和教育机关 中任职的同学、同乡的关系,积极开展统战工作。 这段时间虽然不是打仗,但徐向前却忙得不亦乐乎。同乡宴后是私人拜会,然 后又是小型座谈、校友会、群众集会等活动,徐向前是“逢请必到,逢到必讲,逢 讲必宣传抗日”。 因为是阎锡山的“邻居”,徐向前不得不到五台县去做统战工作,以致于错过 了抗战初期很多“游击”日本兵的机会,直到1938 年4 月的响堂铺战斗,他才有 机会一显身手,指挥129 师主力,打了一次成功的伏击战。 -------- 泉石书库