“蕃地”调查工作的展开(2) 1928年,台北帝国大学土俗人种学研究室成立,将台湾原住民的人类学研究推 向了新的阶段,所谓土俗人种学相当于当代的民族学、文化人类学、社会人类学, 为当时台北帝大的特色学科之一,以人种学讲座、语言学讲座最为有名。1930~1933 年实施了对原住民的系统调查工作,并得到了卸任殖民总督上山满之进的支持。此 外,还组织了南方土俗学会,出版《南方土俗》杂志(1940年改名《南方民族》), 吸引日本的人类学家发表不少有价值的研究成果。日本顺益台湾原住民研究会编《 台湾原住民研究概览——来自日本的视点》,风响社,东京,2001,第39页。1928 年直至光复前原住民调查研究的主要著作有移川子之蔵的《台湾高砂族系统所属之 研究》、冈田谦的《未开社会之家族》、小川尚义与浅井惠伦的《原语高砂族传说 集》、奥田彧的《台湾蕃族之烧畑农业》、千千岩之助的《高砂族住家研究》、佐 藤文一的《台湾原住种族之原始艺术研究》、国分直一的《祀壶之村》以及散见于 各刊物的相关论文。与日据初期相比,这时的原住民研究,开始摆脱为统治者服务 的政治框框,较注重科学性、学术性,台湾原住民研究的中心也从日本国内转移到 了台湾岛内。 陈奇禄,上揭书。 在这一系列的研究中,特别值得一提的是移川子之蔵携助手宫本延人、嘱托马 渊东一所做的研究成果——《台湾高砂族所属系统之研究》,书中探讨了台湾原住 民的来历、迁徙、接触、融合乃至对立等历史进程,通过对原住民系谱传承和口碑 资料的分析,首先提出了对台湾原住民的系统分类,即所谓的九族分类法,其影响 力一直延续到现在的学界,被称为台湾原住民研究史的“原论”,享有很高的学术 地位。日本顺益台湾原住民研究会编《台湾原住民研究概览——来自日本的视点》, 风响社,东京,2001,第40页。宫本延人另著有《台湾的原住民》一书,也对原住 民的“各种族”分类给予详细的描述,并对台湾原住民移民台湾提出了自己的假说, 认为“台湾原住民的祖先,是来自吕宋岛或对岸大陆的南端”,这一结论应当说还 是符合历史实际的。宫本延人:《台湾的原住民》,晨星出版社,台中,1992,第 219 页。 相对于早期的几份调查研究,1933年进行的原住民调查有其特殊性,一方面对 原住民在定性调查之外更注重定量调查,统计学的运用是其特色;另一方面,调查 者的身份也较具特殊性,通常是由各辖区所在地的警察派出所来充任。调查成果汇 编为《高砂族调查书》,全书共六编,第一至第四编为统计资料,第五编为各“蕃 社”的状况和有关迷信的记述,第六编为原住民草药的记录。由于该书是台湾历史 上有关原住民资料中定量分析最全面且统计资料最丰富的调查报告,有着很高的利 用价值,在当时的历史条件下对殖民当局“理蕃政策”的制定也有着很大的参考意 义。日本顺益台湾原住民研究会编《台湾原住民研究概览——来自日本的视点》, 风响社,东京,2001,第47~49页。 概而言之,日本殖民者对台湾原住民的调查,一开始是出于统治的需要而进行 的,调查的重点也在于原住民的基本生产生活状况及武器弹药的来源和当地的风俗 习惯,目的是便于殖民当局能因地制宜制定统治政策,避免因不了解情况而出现不 必要的冲突,早日平定山地治安,以利于开拓山地资源。到了后期,随着山地统治 的基本确立和资源开发的展开,更系统详细和科学的原住民及山地状况调查成为可 能,各个学科学者的介入使得台湾原住民调查工作进入了一个新阶段,以往实用主 义和为官方服务的色彩逐渐淡化,纯学术研究渐成气候,并取得了不少成果,为台 湾原住民研究奠定了近代科学的基础。