五、道德的退化
防御不断增强以后,战斗也就变得越来越顽强了,而且减小了它的决定性意义。
战争的持续时间越长,双方的仇恨也就越来越深。直到最后,挫折终于唤起了北方
人民反对整个南方人的复仇精神。在格兰特和谢尔曼于1864年开辟两条战线以前,
除了少数例外之外,暴力只是局限在南方的“对外战线”上,也就是只对南方的武
装部队作战。此后,北方军把战斗引向了南方的内部,骚扰着南方的居民,也就是
说,把打击指向了南方联盟政府和军队的精神与经济基础。这种使用暴力的方向性
变化,是受了北方物质文明的刺激。而在后来的战争中,这种变化是在不断加剧的。
关于李将军,罗兹曾说,在所有重要的特点上,他都很象华盛顿,《美利坚合
众国的历史1893-1906》,第3 卷第413 页。因此,他是属于十八世纪的人物。而
十八世纪,在历史上还是属于农业时代。至于谢尔曼,则是属于工业革命时代的人
物,格兰特、谢里登和联邦其他一些将军也是属于这一类。不过,他们都处在比较
次要的地位上。他们的指导原则,也就是改变他们的机器的原则,即提高效率。由
于效率是受单一法规支配的,因此,只要能够达到目的,不管什么手段,都认为是
合理的。凡是对于达到目的有所阻碍的,那就不管它是什么道德,或是什么精神,
甚至传统行为,都将看作是不能容忍的。
对于这种回到野蛮主义的思想,谢尔曼是一个主要的倡导者。他打破了十九世
纪的战争常规。他用钢铁进行的战争,象卡尔文曾以语言挑起的战争那样,残酷无
情。1864年9 月l 日,他在经过激烈的战斗以后,攻下了亚特兰大这个“南方的门
户”。他不想在他的后方留下任何敌人,所以,他把所有的人口都迁走了。后来,
在给华盛顿的参谋长哈勒克将军的一封信中,他解释说:“如果人民对我的野蛮和
残酷表示不满,我只好回答说:战争就是战争……如果他们想要和平,他们和他们
的亲属必须要停止战争。”《W.T.谢尔曼将军回忆录> (1957年版)第2 卷第111
页。在这部回忆录中,谢尔曼说:“当然,我知道这样的措施将会受到强烈的批评,
但我已下决心这样做,并确信这是绝对合理的,时间将会证明它的才智。”
对于十九世纪来说,和平是一个新的概念,因为它意味着在战争中的决定因素,
即求和的权力,已从政府转移到人民的手中,而且,和平的创造是革命的结果。这
样就使民主的原则进到了它的最高阶段。同时,它还带来了心理攻击的理论,而从
本质上来说,这也是马克思主义者的战争。关于谢尔曼,他的副官乔治·W ·尼科
尔斯曾说:“他是一个名符其实的民主主义者。他丝毫没有欧洲人的特点,而是我
们制度中的一个典型人物。”《远征的故事》,(1865年版),第80页。
后来,谢尔曼开始了他那穿越佐治亚的著名远征。这时,他更是用新的概念来
指导他的战争。他进行的战争,实质上是反对南方的人民,也就是象对付南方的武
装部队一样对付人民。
自从蒂利和沃伦斯坦在三十年战争中进行大劫掠以后,西方已看不见这样的行
动了。南方的游击队,正象谢尔曼所记录的,已经显露而且还在不断显露更多的残
暴行为。不过,他们的这些暴行,仅仅是个人的行为,并不是政策导致的行动。所
以,杰斐逊·戴维斯称谢尔曼为“美洲大陆的阿提拉”《联盟政府的兴衰》,(1881
年版),第2 卷第279 页。是有一定道理的。
在谢尔曼的政策中,恐惧是基本因素。他公开地这样说过。下面举三个例证,
都是从他的讲话中引出来的。
“除非我们可以让人重新居住到佐治亚,否则,占领它是毫无用处的;但是,
彻底地摧毁公路,房屋和人民,将会削弱他们的军事资源……我能进行这一远征,
并且使佐治亚号哭。”《反抗战争》,第79卷第162 页。
“如果我被迫发动突击,……那么,我会感到,采取严厉措施是合理的。而且,
我也不会过多约束我的部队。”《反抗战争》,第79卷第737 页。
“我们不只是与敌方的军队作战,而且也是与敌方的人民作战。我们必须使老、
少、贫、富都感到战争的恐惧……事实的真象是,全军都燃烧着一种不知足的欲望,
想对南卡罗来纳报仇。我几乎要为她的命运担忧。”《反抗战争》,第111 卷第799
页。
和尼科尔斯一样,谢尔曼相信他的军队是“上帝的正义工具。”尼科尔斯:《
远征的故事》,第101 页。谢尔曼的另一位副官希契科克所作的评论,同尼科尔斯
说的差不多。他说:“现在是战争,但不会总是战争。上帝赐给我们和平,但只有
完全屈从于政府,否则就谈不上和平,而这又得通过战争的恐怖,要不然,好象是
不大可能的。”《随谢尔曼远征——亨利·希契科克的信件及日记》,(1927年版),
第53页。他还写道:“谢尔曼是完全正确的,要想结束这场不幸的、可怕的战争,
唯一可行的方法就是使战争的恐怖超过能忍耐的限度。”《随谢尔曼远征——亨利·
希契科克的信件及日记》,(1927年版),第35页。
虽然发过禁令,不准士兵们进人民宅,不准发生任何侵犯的行为。但是士兵们
又获得命令,要“自由地”搜集粮草,因此,他们也就不去理会什么禁令。这种
“自由”立即导致了抢劫和掠夺。希契科克写道:“士兵们‘自由地’征收粮草,
并把其中的一部分晒在房屋顶上。可是,当我们离开、并走过一定路程以后回头看
时,只见那些陈旧而东倒西斜的谷仓全在火海之中……”《随谢尔曼远征——亨利·
希契科克的信件及日记》,(1927年版),第82页。“昨天,我们路过斯塔布斯先
生的种植园。房屋、轧棉机、压榨机、稻草垛和马厩等等,凡是可以燃烧的东西,
都闪出了火焰……而且,我们的部队所到之处,一切犬科动物都被杀光了。”《随
谢尔曼远征——亨利·希契科克的信件及日记》,(1927年版),第51-52 页。
这样不受约束地征集粮草,使士兵们的的确确地成了强盗。结果,部队纪律松
驰,真正成了乌合之众。希契科克记录说:“现在,我们很少在侧翼射击,士兵们
时刻都在‘搜集粮草’,并且四处游动。对—个新手来说,同严明的纪律相比,似
乎更加愿意维持这种状况。”《随谢尔曼远征——亨利·希契科克的信件及日记》,
1927年版),第83页。
后来,谢尔曼自己也无力制止由他放任造成的这种蛮横抢劫。下面有两个例子。
谢尔曼说:“就有这么一些人,尽管你派出许多卫兵守卫,他们也会悄悄溜来
放火。法院已经失去效力,已经没有用,大概整个城镇都会燃烧起来……并没有人
下命令要这样做,但是无能为力。嗨,是杰斐逊·戴维斯害得他们。”《随谢尔曼
远征——亨利·希契科克的信件及日记》,1927年版),第53页。
“将军以很和蔼的语气建议,要他尽其所能把所有的谷物、麦子等都运到他的
房子里去,以免遭受士兵们的破坏”《随谢尔曼远征——亨利·希契科克的信件及
日记》,1927年版),第83页。
多么软弱无力的表白啊!
12月21日,萨凡纳被谢尔曼的部队抢光了,随后又来一伙黑人趁火打劫。第二
天,他把这座城市作为圣诞礼物送给了林肯总统。接着,南、北卡罗来纳都被洗劫
一空。谢尔曼估计,在佐治亚州,所造成的毁坏,大约为一亿美元,其中只有二千
万美元的毁坏“符合我们的利益”,其余的完全属于“浪费和破坏。”《反抗战争
》,第111 卷第13页。“在谢尔曼到达海边后,他几乎在所有的信件中都关注着这
些毁坏的财产。”(贝罗德的《美利坚合众国的历史》,第25卷第22页。)
谢尔曼手下的许多军官,象著名的J.C.戴维斯将军,H.W.斯洛克姆将军,J.R.
霍利将军和J.基尔帕特里克将军等,都对这种野蛮行径表示过极大的不满。希契科
克还认为,这是道德上的错误。《随谢尔曼远征》,第86-87 页,第92-93 页。历
史学家罗普斯明确地指出,“军事行动不是以惩罚政治上的冒犯为目的而进行的,”
因此,“如果谢尔曼故意地毁灭,或者纵容毁灭敌我双方都不需求的财产,那么,
他就违犯了近代战争的一条基本原则;而是以一种陈腐野蛮的原则来指导战争。”
他还正确地指出,谢尔曼部队的劫掠行为,对格兰特在弗吉尼亚境内的行动并无多
大的影响。《马萨诸塞州的军事历史论文集》,第10卷第148 —151 页。
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