二、阿道夫·希特勒
在战争期间,协约国曾认为,他们的战斗目的是要使世界的民主变得更加安全。
但是当他们打了胜仗之后,却发现事实与他们的愿望正好相反。不仅没有安全,民
主政治的地位反而更加摇摇欲坠了。在这场混乱中,一个接一个的独裁者不断地出
现了,在波兰、土耳其、意大利、西班牙、葡萄牙、奥地利和德国等国家里都建立
了不同的专制改体。这些独裁者有一个共同点,就是都反对布尔什维主义。因此,
他们不仅反对旧有的民主秩序,而且也反对新的马克思主义的秩序。马克思主义的
秩序已在俄国生根,并且在战争末期和战后的时代中逐渐地发展壮大,威胁着每一
个非共产党国家。
在这些独裁者中间,获得了历史上最高评价的是阿道夫·希特勒(1889—1945),
他是历史上最特别的人物之一,1889年4 月20日出生于莱茵河岸的布劳瑙。他参加
了第一次世界大战,获得过下士军衔;战后,在慕尼黑参加一个名叫“德国工人党”
的很不起眼的政治集团,成为它的第七个成员。1923年,法国军队占领了鲁尔地区,
法国人在莱茵河地区鼓动一个共产党的分立运动,而在巴伐利亚又鼓动一个天主教
的分立运动;就在这时,希特勒一举成名了。当年11月9 日,他和鲁登道夫在慕尼
黑发动了一次政变。这次政变虽然没有成功,但是对他的审判却使他在政治上获胜。
从此,他在德国成为大家谈论的对象;而在被监禁于南兹堡要塞时,他写出了《我
的奋斗》一书的第一篇。
希特勒是杰克博士和海德先生的化身,即一个善与恶的混合体。一方面他使德
国从废墟中站立起来,恢复了民族的尊严,繁荣了经济;另一方面他使为数众多的
人民家败人亡,从而使全世界一听到他的名字就都不寒而栗。
他是一个高明的心理学家,也许还是世界上最伟大的阴谋家。他能深入到人性
中去找出荒谬的根源,也能够从群众的情感中过滤出有毒的政治酒精。最重要的是,
他对自己有一种绝对的信心,对他自己的“无敌”有一种超理性的观念。这样也就
使他具有一种不可抗拒的磁铁一般的吸引力。作为一个政治家,他有一种感觉和掌
握行动的心理时机的能力,这差不多是一种杰出的天赋。有一次,他对劳希林说:
“不管你作何种打算,如果一个观念还未成熟,那你就决不能使它成为现实。
无论是作为一个艺术家,还是作为一名政治家,对于这些我是深有体会的。这样就
只有一种途径可走:即忍耐、等待、尝试,再等待、再尝试。在下意识中,这个工
作仍在继续进行。它有时会成熟,有时也会死亡。除非我在内心有绝对的信心,认
为这就是解决的方法。否则,我决不采取任何行动。即令是整个党驱使我采取行动,
我也不会动。我要继续等待,不管发生了什么事情都不动摇。但是如果我内心的灵
感来了,那么我便会知道这是应该行动的时候到了。”劳希林编:《希特勒讲话录
》,(1939年版),第181 页。
戈林有一次曾对韩德逊爵士说,当时机一到“必须作出决定的时候,一切全都
由元首作出决定,我们中间没有任何人能对他产生影响。”韩德逊爵士:《辱命记
》,(1940年版),第282 页。
劳希林还写道:
“我常有机会回顾我自己的经验,但我必须承认,和希特勒在一起时,我时常
感到他有一种魔力统摄着我,象是一种催眠术,直到后来,我费了很大的力气才把
它摆脱掉。他的确是一个了不起的人物。对他随意地贬低或是漫骂都是不应该的。
他简直是一个伟大的巫医,而我们则好象已经退回到野蛮国家的时代,巫医成了我
们中间的皇帝。”转引自劳希林编:《希特勒讲话录》,(1939年版),第254 页。
这种说法是真实的。希特勒是他那个时代中野蛮精神的产物,他与这种精神的
配合就象手与手套一样默契。这就是他的无上权力的来源,并使他成了德国人民的
魔术师。
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