一、第二次世界大战的性质
如果战争是政治的有效工具,那么政治就必须以实际的军事条件为基础。这在
1914年可以说是正常的。战争是沿着有长久历史的边界展开的,双方装备相当,都
以一种惯用的方法进行战争,并保持传统的思想路线。可是,到了第一次世界大战
的末期,特别是战后的阶段中,就出现了非常不同的条件。在军事方面,采用了新
式武器;在政治方面,产生了悲剧性的革命后果。革命开始向十九世纪的文明挑战,
并且使战争性质产生了深刻的变化。
我们已经看到,在这些革命中,最重要的是困扰着俄国和德国的革命。俄国革
命是以列宁和斯大林所解释的马克思主义为基础的;德国革命则是以希特勒在国家
社会主义党中提出的教条为根据。二者都是极权主义,包括了战争的所有形式。它
们在战争中的目标,不仅是以武力强迫自己的对手接受他们所不愿意接受的政策,
而且还要在思想上、经济上和社会上改变对手的民族结构。这就意味着下一次战争
将是各种思想之间的斗争。有民主思想和马克思主义思想、纳粹主义思想之间的斗
争,当然也有战斗部队之间的斗争。然而,由于民主国家的思想所代表的是每个独
立国家的主权和其人民的自由意志,所以它们的假想敌人并不是德、俄两国的广大
人民;相反,它们的敌人,一方面是要求种族优势的国家社会主义党人,包括那些
在德国之外的有关人员在内;另一方面,是苏联的马克思唯物主义哲学思想,它也
是影响到世界上的所有国家的。简单地说,思想比人口和军队更重要了。要想有效
地战胜对方,就必须彻底毁灭其思想。这也就是说,必须用一种更容易被接受的新
思想去取代旧思想。
由这些对立的思想,产生了三种不同的战争观念:民主思想是要解放被奴役的
人民,或者是防止他们被奴役;纳粹主义思想是想从种族和地理两方面来扩张第三
帝国;苏联的马克思主义思想是想通过阶级斗争的手段来促进世界革命。对民主国
家来说,和平本身就是一种目的,即停止战争;对国家社会主义党来说,和平则是
孕育战争的时机;而对俄国的马克思主义者来说,和平是战争的另一种形式。如果
就俄、德两国的战争观念加以比较,那么,前者的观念是包罗万象的,因为它的思
想是全球性的,它的战争是连续性的,所以对民主国家的威胁就更大。值得注意的
问题,不是希特勒是否比斯大林更可恶,或是斯大林比希特勒更坏,而是他们之中,
哪一个人的目标对民主的生活方式更具有危险性。
在1914年,就所有的企图和目的来说,交战各国都是坚固地统一的国家,它们
的人民都忠诚地支持各自的政府。但是到了1939年,特别是在已经建立了革命政府
的那些国家中,存在着广泛的反动性的内在战线。而在其他的许多国家中,共产党、
法西斯党、纳粹党都已生根,它们对民主是一种挑战。如果谁能对这些战线和运动
加以利用,并取得它们的配合,那么,他就足以从内部攻击自己的对手。这对于思
想斗争和武装斗争都是同样重要的。战争仍然是战争,只是它已经变得更复杂了。
不过尽管它是复杂的,克劳塞维茨的关于“战争无非是国家政治通过另一种手段的
继续”这个格言,仍然还是适应的。
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