写在前面 征婚明码标价, “我决不嫁给一个开桑塔纳的人” …… 50名“非常男女”记录亲身经历,撕开世态万象,惊呼:世纪末婚姻观念大裂 变! 大裂变一:择偶面向社会、走进媒介。以媒为婚,是中华民族几千年的传统。 但传统中的以媒为婚,排斥自由恋爱。因此,本世纪30年代新文化运动中的一大批 进步知识青年,大胆甩开媒婆,自由恋爱。一直到80年代,青年人仍大都视以媒为 婚为不屑、为“老封建”、没本事。直到有一天,四川江津县的某位男士在《市场 报》上刊登出建国以来第一则征婚广告以来,形形色色的广告征婚已成为都市一道 亮丽的风景,婚介机构更是雨后春笋般应运而生。今天,人们利用婚介机构、报刊、 电台、电视广告征婚,诚然是以媒为婚的复归,但这种“以媒为婚”,不排斥自由 恋爱,而只在自由恋爱之前,增添了“媒”这样一个环节。可见,这种“复归”, 是积极的,是社会进步的体现。经常有人问我,你是博士,又是老板,条件这么好, 难道还找不到对象,非得去广告征婚?我告诉他们,我不是因为条件差找不到对象, 才去上广告,而是要在更广阔的视野寻找更适合自己的人。也许,这是大多数征婚 者的心态。 大裂变二:视男性经济实力为第一,征婚出现明码标价现象。过去讲“门当户 对”,家庭地位的对等名列第一。随着社会的发展,女性一度追求所谓的“白马王 子”,当发现白马王子中看不中用时,在80年代中期转而看中男性的文凭。%年代, 经济大潮的冲击,社会消费水平、消费愿望的日益飞涨,使女性本能地将目光聚焦 在男性的经济实力上。初次会见时,男士骑车、打的、开车,开的什么牌子的车, 在公园滨馆,抑或是在几级的宾馆等等,对于女性非常敏感,也十分重要,甚至是 决定性的因素。更有甚者还明码标价,男士或者打出广告说:你如果被我看上,先 送你一辆桑塔纳2000;女士或者来信说:先“借”我十万元,随时嫁给你。由此而 来,多数征婚广告,男士不外是“自营公司,车房兼备”之类,女性在广告末了, 难免少不了一句“寻有经济实力男士,其他不限”。 综观上述现象,一方面,注重经济实力,在今天无可厚非,甚至是必要的。因 为,没有足够物质基础的家庭是不牢固的,此外,男士财富的多寡,也是个人社会 生存能力的体现。但另一方面,如果将对经济实力的“注重”看成“唯一”,这种 观念就不足取了。 大裂变三:婚骗,“骗”字居然写进圣洁的经典。虽然,一提到“爱”字就脸 红的年代已十分遥远,但进行婚骗的人,就太过于厚颤了。然而遗憾的是,这种厚 颜的现象却屡见不鲜。 追抚中外历史,人们不难发现:每个时代的变迁,必定伴随着人们婚恋观念的 变迁。或者说,人们婚恋观念的变迁,是历史时代变迁的晴雨表。在西方,当封建 时代行将解体,转而为资本主义时代时,出现了文艺复兴运动以及西方婚恋观念的 大变革,当时的“性解放”,就是西方女性的大解放。在中国,当“五四”运动敲 响中国几千年封建主义的丧钟时,新文化运动出现了。运动中,一批追求进步的中 国妇女冲出闺门,走向社会,在婚姻上自主选择,大胆拥抱自由恋爱之神。 作为时代大变迁的“晴雨表”,现代婚恋观的大变迁,又意味着什么呢? 周文有 北京·1998冬月