中国新时期文学的转型路向(2)
二 从一元到多元: 文化的多元性与意识形态的开放性
新时期之初,中国社会仍处于高度集中的意识形态规范之中,一元化特征非常
明显。但随着八十年代思想解放运动的展开和改革开放的方针政策的实施,我国社
会进入了“第二个五四时期”。一九七九年五四运动六十周年,中国社会科学院召
开全国社科界纪念五四运动的学术讨论会,周扬作了题为《三次伟大的思想解放运
动》的报告。他说,本世纪以来中国已经经历了三次伟大的思想解放运动,五四运
动是第一次,延安整风是第二次,目前正在进行的是第三次。还说: “总要有一批
为了追求真理不怕牺牲的先驱者们,敢冒风险,冲破束缚思想的牢笼,坚持科学的
新思想,才能划破那深沉的黑夜,迎接新时代的黎明。”“要允许自由讨论”、
“科学无禁区”、“科学思想不能听命于‘长官意志’,不能少数服从多数”;
“一切理论学说,包括马列主义、毛泽东思想,都要不断通过实践的检验,才能够
丰富和发展。” ① 而此时,中国社会的“奇理斯玛”中心也再次开始解体。如
果说五四时颠覆的“奇理斯玛”中心是“王权”和“皇帝”的话,那么八十年代所
要反叛的“奇理斯玛”中心则是“毛泽东崇拜”和专制的意识形态。中国当代社会
随即被抛入一个巨大的“文化落差”之中,形成了主流意识形态、知识分子精英意
识形态、市民民间意识形态三元分离的局面。中国社会实际上进入了一个众声喧哗
的时代。正如一本书中所写到的: “老实说,今天我们的国家已经呈现出多种声音
并存的局面。所谓‘多种声音’,也就是说,大家今天谈论的不仅仅是所有人都能
认定的思想,而且也包括了一些有争议的思想。即使对一些不合时宜,甚至明显对
立的言论,也能够兼听包容,不再像二十年以前那样,‘打倒在地,再踏上一只脚,
叫他永世不得翻身’”。 ② 这本书还具体地描述了当今中国的五种声音: 即
“主流的声音”、“教条主义的声音”、“民族主义的声音”、“封建主义的声音”、
“民主的声音”。虽然,“奇理斯玛”中心的解体不过是“文化失范”的一种表述,
但这种解体对于文学艺术却绝不是坏事。表面上中心价值体系的崩溃导致的是文化
脱序、道德混乱,但殊不知这种脱序和混乱正为文学艺术的创新、蜕变、实验创造
了一种较为宽松自由的文化心理空间。各种名目的艺术观念、小说样式、文学潮流
都获得了名正言顺的登台亮相的机会,中国当代新潮小说正是这样诞生的。
另一方面,改革开放的方针政策的贯彻实施,也使中国社会的意识形态、文化
结构和价值规范发生了根本性的变化。在新时期,对西方经济技术和文化艺术的引
进是同步的。从政治、经济层面上说,改革开放加速了中国的现代化、都市化和民
主化进程; 从文化层面上说,改革开放直接带来了多元性的文化结构,都市文化、
乡村文化、地域文化等都有了特殊的多重的景观与内涵,而市民文化的崛起则更是
对中国文学审美心理和阅读习惯带来了冲击。而对中国作家来说,改革开放更是意
义非凡: 其一,真正拓展了他们的文学眼界。意识流、荒诞小说等在中国登陆可以
说多是直接受到了西方文学的刺激。宗璞在读了卡夫卡的小说后就曾由衷地赞叹
“小说原来还可以这样写啊! ”而冯骥才等更是把西方现代派小说视做美丽的“风
筝”。其二,真正使他们意识到了中国文学与世界先进文学之间的差距。长时间的
文化隔绝,使中国文学远离了世界先进文学的发展轨道,但很长时间以来我们并没
有意识到这种差距究竟有多大,相反,我们中国文学史上似乎还是“伟大”作品不
断,试想想五六十年代的那些长篇小说,我们曾经送给了它们多少“史诗”、“杰
作”的桂冠呢? 而当西方几百年间的文学成果共时性地呈现在中国新时期文学的空
间中时,那种巨大的反差无疑会使中国作家变得清醒和理性。其三,西方文学的大
量涌入不仅在意识和思维方式上影响和培育了新时期的中国作家,而且在实践层次
上也为中国作家提供了机遇。对于新时期中国作家来说,他们的文学焦灼、他们走
向世界的迫切心情与五四时期相比是有过之而无不及。那么如何才能缩小中国文学
与世界先进文学的距离,和中国足球一样实现“走向世界”的愿望呢? 从文本到文
本的“拿来主义”,即模仿性写作是新时期作家找到的“终南捷径”。与经济领域
曾有的“洋跃进”一样,文学上的这种“洋跃进”自然也是功过各半。但不管怎么
样,这种“拿来主义”确实大大加快了中国文学的现代化进程,并至少在表层形态
上以最快的速度完成了中国文学的语言换血和技术换血。
总的来说,思想解放和改革开放所带来的以文化的多元化和意识形态的开放性
为标志的现实语境,促成了中国文学在文学风格、文学形态、文学思维、文学流派
等各个层面上从一元到多元的转化,这种转化客观上构成了中国新时期文学走向繁
荣和现代化的标志。从八十年代到九十年代,我们可以清晰地看到中国新时期文学
由集体言说走向个人言说、由一元化文学景观走向多元化文学景观演进的轨迹。在
此,文学不仅获得了生存空间的拓展,而且开始享有真正的心理与精神自由。
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