序 中国的静坐传统历史悠久。那么,中国人为什么对挪威式的静坐法感兴趣呢? 原因可能在于雅肯的教学以现代思想和深层心理学为基础,学雅肯静坐的人不需要 特别的信仰或形而上学的观念,就可以获得松弛身心、提高精力和个人成长的效果。 而且,雅肯静坐能减少日常压力所带来的各种身心的不适。 我最近去中国访问时,发现中国人是个非常热情、开朗和勤劳的民族。我在那 里所看到的社会与挪威和西方文化有许多不同之处,但人们在日常生活中遇到的问 题却大致相同。现代人的生活方式带来种种负担,无论是家务、工作、学业和事业 都在生理上和心理上留下烙印;若想取得进步,达到健康,追求快乐,则需要先让 这些烙印逐渐淡化或消失。现代家庭遇到重大的考验,丈夫和妻子往往都要上班, 在家需要满足孩子的需要,在外必须面对社会的要求。人们经常感到自己心有余而 力不足,在处理日常琐事之中,人生的许多珍贵东西都无法顾及。 雅肯静坐不能解决一切问题,但可以改变人处理事情的出发点,让人更有效地 去克服困难。静坐不是逃避问题,而是藉着身心的休息来更积极地去面对问题。这 个方法也让人明白个性如何限制自己的表现,进而修正不好的习惯,发挥新的能量。 这样,人生可以得到一种往往被日常压力淹没掉的充实。 本书是雅肯静坐的基本介绍,描述这个方法及其效果。每一章节强调不同的效 果,如身心的松弛和精力的提高、个性的发展和行为的改变、健康的改善和与人生 安谧的潜流重新接触。 虽然雅肯静坐法在西方已经有三十多年的历史,可是在中国却是个新的事物。 希望本书的中文翻译能使更多的中国人有机会认识雅肯静坐法及其所带来的效果。 贺伦国际雅肯学会会长 1998年8月25日于挪威特隆赫姆 “和平海盗”进攻中国跋 一千年前,挪威猛士航船到世界各角落时,不免有抢劫财宝、强奸妇女等事, 使人一听到“北欧海盗”要来,就害怕异常。一千年后的今天,挪威人却以“和平 战士”出名,每年的诺贝尔和平奖是在挪威首都奥斯陆颁发的。所以,当五十名来 自北欧的雅肯静坐学员和教师最近访华时,有人开玩笑说“‘和平海盗’来进攻中 国了”雅肯的发源地挪威能从海盗王国改为和平战场,可算是奇迹。本世纪初年, 挪威并未开枪就成功地脱离瑞典的统治,以和平的方式成为一个独立的国家。第一 次世界大战结束之后,几百万难民因为得到了挪威人南森所发明的“南森护照”才 重获新生命。第二次世界大战结束之后,联合国刚成立时,首任秘书长也是挪威人 赖伊。最近几年以色列和巴勒斯坦之间的和平条约也是在挪威的外交人员折冲后在 首都奥斯陆签订的。 雅肯静坐学会或许可称是这个位于北极圈之内,在灿灿烂烂的北极光之下的小 国的另外一个奇迹吧一般人认为静坐是东方的产物,没想到在遥远的冰天雪地的 挪威却产生了另一种独立的静坐传统。在挪威的四百多万人口当中,有五万人以上 学过雅肯静坐。在瑞典、丹麦、荷兰、英国、西班牙、美国、印度、日本和台湾也 都各有分会。有位挪威外交人员笑着说:“没想到静坐竟然变成了挪威的出口商品”。 雅肯静坐学会却并不把静坐当图利的“出口商品”。健全的组织以及好几所漂 亮的活动中心都是藉着学员们的热心和义务工作而建立的。几百位静坐教师和讲师 也都是义务工作的,微薄的学费归组织不归教师。显然,雅肯存在的目的不在于得 利,而在于实现助人成长的理想,推广一种与众不同的修身养性之道。为了发扬挪 威对援助难民的人道精神,雅肯甚至屡次把位于奥斯陆郊区的雅肯活动中心打开作 为接待难民的地方。 本书作者,即雅肯创始人贺伦博士,可谓是百年难逢的奇才。他是挪威科技大 学医学院的教授,具备心理学和医学双重博士学位,在压力心理医学方面的研究成 就惊人,名闻国际学界。他自己却并不以其研究成就为傲,反而认为他三、四十年 来所推展的静坐活动比他的学术成就更加重要。 贺伦很早就感到人有灵修的需求,十六岁时已开始学静坐,还不到二十岁就已 经创办了挪威瑜珈学会和雅肯静坐学会。年轻时虽然到印度研究过各种不同的静坐 法,但接下来的发展却与东方的静坐传统不大相同。他的心理学背景和心理治疗的 经验,正好提供了具体探讨内心领域的方法,十分有助于静坐发展。他渐渐地带动 了雅肯静坐心理学理论和实践的发展。与其说贺伦博士是位成功的医学专家,不如 说他是位颇具使命感的静坐推广者。 挪威人自古以来就有一种与静坐相似的喜好,即非常爱好和大自然相处。挪威 虽然只有四百多万人口,不到浙江省的十分之一,而面积却有浙江省的四倍大,一 平方公里平均只有十一个人其余都是麦田、森林、湖泊、峡湾以及把挪威分成东 西两边的中部山脉。以东方人的眼光来看,连奥斯陆这种大都市也就是森林中的几 栋房子而已,与中国几个大城市相比真是微乎其微。奥斯陆虽然是首都,但人口不 到五十万,宽阔面积的一半以上是森林。一到星期天,挪威人务必到郊外散步或滑 雪, 一到假期也很少留在都市中。 有一位中国旅客首次到奥斯陆时疑惑地问道: “人都到哪里去了”出去散步时,挪威人不怕走到没人的地方,也不怕遇到大自 然最艰难的挑战。有一位年轻的华人第一次和挪威人一起去滑雪时,被一群学生带 到偏僻的山庄过夜,结果晚上要睡觉时才发现室内气温是在零下二十七度这种与 大自然的相处,对于心灵的影响和静坐类似,不但让人渐渐平静下来,而且也创造 一种思索生命的空间。当你在忙碌的都市生活之中思考问题时,容易钻牛角尖,失 去创造性。一理离开这种精神压力,许多问题反而可以迎刃而解,豁然海阔天空。 有一首挪威歌曲说,挪威人是“在山坡间,在海洋边”起居的,并在那里与冰 冷的气候和荒芜的土地奋斗,才渐渐建立起牢固的生活基础。挪威幽默家OddB orretzen说,当冰川时期刚过,欧洲大陆的人终于见到了阳光,大部分 的人都非常高兴,只有一个奇怪的孤僻鬼并不迎合太阳,反而跟着冰往北跑,就成 了第一位挪威人。因此,挪威人非常知道‘先苦后乐’的道理。学习雅肯静坐时, 虽然平时心理很舒畅,但有时也会产生抗拒感,而且这些抗拒的阶段正包含着突破 难关的钥匙。雅肯教学的目的之一就在于帮助学员度过这种难关,以增加静坐的长 期效果。 欧洲的文学和美术往往对人心有十分深切的分析。在挪威,著名剧作家易卜生 的剧本,如《野鸭》和《玩偶之家》等,都在寻求自我实现的门路,其中“培尔· 金特”说的话很接近于东方的“忘我”哲理:“要实践自我就得先毁灭自我。”挪 威最有名的画家蒙克似乎一直在探讨人生和人心的黑暗面,他的巨作《呐咕》已经 是众所周知的深奥的内心表现。欧洲的宗教也十分重视内心领域,通过告解来透彻 钻研人生大主题。 现代心理学成为了雅肯静坐教学的最重要的基础。可以说,雅肯已经把静坐心 理学发展为一种独立的研究课题。通过心理学的解释和心理辅导的技巧,雅肯认为 静坐的过程可以加速,效果也可以增加。本书对雅肯的静坐心理学作了初步的介绍。 艾皓德1998年8月26日于挪威奥斯陆 (艾皓德先生现为挪威奥斯陆大学东欧东亚系教授)