译者的话 人道主义主张以人为主,强调人的力量,人的尊严。它是现代世界的主导思想。 辉煌灿烂的现代科学、文化和工农业,都是人道主义凯旋行进的活的见证。人们通 常容易看到人道主义的这种积极方面,而不容易发现它所蕴含的消极方面。人道主 义主张以人为中心来规划世界,最初的动因无疑是迫于生存的压力和反抗超自然的 上帝的需要。但是,随着人类知识和力量的增加,人道主义那种以人为中心的观点 就有可能破坏人与整个世界的和谐关系。我们将要阅读的这本小书(肥猫注:真的 是一点也不小,让我输入了那么久),就是要揭示人道主义包含的消极方面,指出 它所造成的有害后果,并寻求一种更好的世界观、更好的哲学。 本书作者戴维·埃伦费尔德是美国拉特格斯大学生物学教授,著有《保护地球 上的生命》和《石龙子变种》等书。 作者首先指出,人道主义是现代世界的宗教,它与以往的宗教极其相似。它的 基本思想是相信人的力量,相信人的至高无上性。这种思想产生了严重的后果,甚 至危及人类赖以生存的环境。本书讨论的不是作为一种理论形式的人道主义,而是 支配人们进行各种活动的人道主义观念或信念。因此,作者总是联系人道主义在现 代世界造成的影响来讨论人道主义。 作者指出,人道主义有个基本假设,即“力量假设”。这个假设认为人无所不 能:人能控制自己的心灵,能控制自己的身体,能控制周围的环境。作者认为这都 是人道主义的神话。大量事实说明,我们即没有控制自己的心灵和身体,也没有控 制环境。 作者进而指出,人道主义的力量假设实际上来自对人类理性的盲目信赖。人道 主义崇尚理性,贬低情感。实际上,在人类自下而上的斗争中,情感起着理性无法 替代的作用。单有理性或单有情感,都会造成灾难性的后果。人类要想在未来健康 地生存下去,就必须在理性与情感之间维持适当的平衡。 以人类为中心的人道主义观点在自然保护问题上陷入了两难困境,因为人道主 义的自然保护论者只主张保护对人类有用的资源,而不顾其他。但是,自然是一个 有机的整体,单保护“资源”,最终肯定要失败。只有放弃以人类为中心的观点, 才会有真正的自然保护。 作者最后指出,人道主义已经不适合指导人类争取生存的斗争了。因此,应该 超越人道主义。人道主义统治之后的世界,将出现一种健全、和谐的生活。不过, 作者认为这只是一个希望。未来到底会是什么样子,没有人能够预言。 本书于1978年出版,1981年再版。我们是根据1981年版翻译的。本书出版后曾 在英、美等国引起很大反响。我们把它当作一种观点和思潮的代表介绍过来,希望 能够对读者有所裨益。作者在书中涉及到对共产主义和中国政治的若干评论,我们 不能同意他的看法,相信读者会以批判的态度看待这些评论。由于本书涉及的内容 较为广泛,译者学力有限,错误之处在所难免,敬请各位指正。
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