宝剑劈下以后——史瓦奄布佛院 为了准时参加佛会,他已经走了七七四十九天,也不知经过了多少座山,渡过 了多少条河,然而距离史瓦奄布佛院还是那么的遥远。他已经精疲力尽了,好不容 易他来到一个宁静的湖边,那湖的三面环抱着青翠的山峰,再也寻不到其他出路了, 可是离佛会时间不多了,他心急如焚,自己辛辛苦苦从中国的五台山赶来,带着师 傅们的重托,难道就这样白白地回去嘛?想着想着就不知不觉睡着了,忽然有一个 白发的老人飘然而至,“孩子,不要着急,明天太阳出来之时你把宝剑祭起,它会 为你打开一条路的。”说着,就飘然而去。他一醒来正是太阳光芒四射的时候,他 赶忙举起宝剑,只听轰然的一声巨响,那一座高耸云天的山被飞舞的宝剑劈为两半, 哗哗啦啦的湖水冲涌而下,一条滔滔奔流的河流形成了,他收起宝剑,斩树为木, 不到半日时光,他就扎起一条木排,木排顺水而下,一日千里,不多工夫他来到了 史瓦奄布佛院,准时参加了佛会。 他就是文殊菩萨,这条河就是位于尼泊尔境内的加德满都河。这只是尼泊尔的 一个美丽的神话,但反映了尼泊尔人民对此神的尊拜,现在史瓦奄布佛院的西边山 坡上还有一座文殊菩萨的佛庙,在庙前的岩石上还有一双足印传说这是文殊师利留 下的。每年来此祭奠的人络绎不绝。 史瓦奄布佛院坐落在离加德满都市区3 公里的史瓦奄布山顶上。建于两千多年 以前,它的主体建筑是那座佛塔,塔基纯白,塔身金黄,华盖宝顶高耸,庄严雄伟, 被誉为尼泊尔佛塔建筑的典范。这是一座典型“柴特亚”式佛塔,世所罕见。整座 塔分为五层,第一层塔基建在一宏大白色半球上,四面均有三重檐的金门金顶佛龛, 内供五大如来金佛。第二层是一截镀金的方型砌石建筑,其四面绘有干双巨眼,称 为“慧眼,象征佛陀目视四方,警示世人。当人们在此走时,它就一眨不眨地注视 着你,好像要把你的内心看透。在告诫着世人恶有恶报,淫邪之事逃不出佛眼。第 三层是层层递减的十三个铜制圆盘,叠成圆锥形,表示天界有十三层之多,上刻有 许多佛像和图案,第四层最简单,用两层圆轮来象征日月二光。第五层塔顶承托着 一个结构繁复的巨型华盖,那是在厚木板上整齐铺盖着铜质板压,在华盖上面竖起 高达数米的铜质镏金宝顶,称为宝刹,在阳光的照耀之下金光四烁,周围云雾缭绕, 背后青山围屏,似仙山琼阁,加之巨型华盖之下悬挂着数十个铜质透雕的华慢,华 仁之下端吊着一个个柔黄闪亮的铜钟,当轻风徐来,连同庞大的白色半球体四周铁 栅上的铜铃,发出叮叮当当悦耳的乐曲,当黄昏来临,教徒们绕塔晚祷,就更增神 秘色彩。这五层正是代表着佛教中称”四大和合“即水、地、火、风及”生命的精 华“,以表示万物的组成。 史瓦奄布佛院,除这座主塔外,在塔的周围还密布着大大小小的庙宇,经塔、 神像、经轮,形成一个宏伟的佛教建筑艺术的结集,佛塔前有一个巨大的天鼓,在 其上置有一个巨大的铜质金刚,是一个哑铃状的武器。塔东耸立着阿南陀普尔寺和 普拉塔普普尔寺。寺庙外立着四尊人身鸟兽面的守护神像。佛塔北侧有一座不久前 刚建成的喇嘛寺庙,高达7 米的释迦牟尼金身塑像就供奉在大堂基座上。 史瓦奄布佛院不仅是尼泊尔佛协所在地,而且还是对外交流中心,在两干多年 中,这里和世界各地的佛教都有着紧密的联系)例如中国的唐代高宗就曾派使者王 玄军到这里赠送一件珍贵的黄袍。而且这里也是尼泊尔人们进行宗教活动的主要场 所。每年尼历一月望日(公历4 月底或5 月初是释迦牟尼的诞辰日)。佛院张灯结 彩,幡旗招展。佛徒们从四方八面云集此地,围观者人山人海,当佛会开始时,数 以千计的佛家弟子向佛祖敬献食物,花束,紧接着就是手持燃烧的油绳边诵经边集 体叩拜。当夜晚降临时,佛院内灯火通明,一队队身披袈裟的喇嘛虔诚的跳着宗教 舞蹈,伴着当空的一轮皓月直到天明。 ---------- 中国读书网