广州人“英雄不问出处”(2) 与不尚空谈相类似的是,广州人对于用人的态度往往是英雄不问出处,只问 “有料到(有没有真本事)”? 今天的广州,有165 万外来人。进入广州的外来人尽管可以有1001种忧虑,但 无论如何也不必有与出身、来历有关的忧虑。广州人不大看你从哪里来、你的家庭 是干什么的,只想知道你有多能干或你能投资多少钱。这是那165 万外来人大体上 都会认同的一种感受。 人们会把这种不问出处的人际眼光与远离政治中心边缘的地理联系起来,认为 既然世无“英雄”,故无须问“英雄出处”了。其实不是没有英雄,而是英雄根本 不需要有出处。广州人常把一句话挂在嘴边,叫做行行出状元。他们是真心实意地 只看本领,不看来路;不问出处,问的是“有(有没有)料(本事、真材实料) 到”? 真正懂得用人的广州人是按照市场规律看人,就像曹操按照战争规律用将士一 样。 举一个例子。广州的新闻传媒从业人员中有一部分是所谓的“流浪记者”,他 们来自全国各地。一个有锐气的编辑部往往少不了要有几个流浪记者。会用人的老 总们知道,这些能跑、能写、能吃、能睡的人有些可能是原来单位中的不安分者, 有些可能大学毕业后就没有正经上过班,有些可能连大学文凭还没到手。总之,若 问出处,你就没几个合用;不问出处,则各个生猛,好用到极点,连那些一向食皇 粮的老广兵团也深感挑战的压力,不敢无动于衷。 在80年代,广州先后出现了多家以推荐人才、招聘劳务为专职的信息服务公司, 大力地推动着人才市场的成熟和发展。到90年代初,专门挖掘高层科技人才和管理 人才的猎头公司也相继出现。对外地人来说是“东西南北中,发财到广东”;对广 州人来说则是“人才=致富”,而只要是真正的人才,出自何方又有什么要紧呢? 在当代中国的人口迁移问题中,户口、粮本、档案是最基本的三件宝,要办成调动, 这三件宝是缺一不可。但现在在广州和珠江三角洲地区工作的许多外地人恰好是无 户口、无粮本、无档案的“三无”人员,而他们中的很多人都已成了用人单位的骨 干力量。 其实,广州人看广州人也是“英雄不问出处”的多,向别人炫耀出身、资历往 往非但得不到别人的尊敬,反而会容易令人反感。这可能也是广州人讲究实际的一 种思维定势,不相信空谈的同时也就不会迷信什么英雄出处。 也有可能广州人不像北京人那样见多识广,对各种架构复杂、关系微妙的“英 雄出处”不甚了解,你对他说你是某某某的儿子、某某某的孙子等等“出处”也没 用,因为他可能根本就不知道某某某是个什么来头。一般来说,在皇城根下,自古 以来就有一种尊崇英雄出处的文化氛围,这是政治伦理型文化的常有现象。在“文 化大革命”中,北京的红卫兵最先喊出“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”的血 统论口号,不是偶然的。而广州却是“山高皇帝远”,与皇帝沾亲带故的“英雄” 本来就少见,偶尔冒出的一两个,人们也就可以“当你无来”(不当你是一回事)。 在商品市场上,最基本的认识论定理就是“认钱不认人”,人尚且可以不认,更何 况什么鸟出处? 从更深一点来考虑,英雄不问出处正是平民文化的思维特色之一。寻常巷陌, 一介布衣,点点滴滴都是奋斗泪。只要有自由梦,何需是英雄种,一分耕耘总有一 分收获。毛泽东说,六亿神州尽舜尧,看来他也是不问英雄出处的。有时候沧海横 流,更显出的是平民最可贵的本色:既不问英雄出处,也不以成败论英雄,这或许 就是广州人的英雄观。