六、白露 感觉认知与概念基因 大学四年级时,我曾想出版漫画,而且发现了利用粗糙面来制造效果的方法。 从那时起,我就很注意一些形象与效果的关系。由于经常注意,就形成潜意识的一 部分,不知不觉地,随时随地都在分析视觉的各种效应。 时间久了,经常在脑海中会突然冒出一些过去从未有过的想法。比如说,我突 然发觉我喜欢圆形,似乎各种圆形都能搏得我的好感。为什么呢?我逐一分析,最 后得到的结论是,圆形的物体不会伤害人,形状对称,能滚动,这些特性的综合印 象是可爱。 这是必然的现象,所谓的心理状况原本就是刺激经验的结果。只要能知道每个 人所经历的刺激以及所得的后果,就可以知道该人的心理模式。再加上个人的利害 中心,身世背景,观念立场等,人的意识型态就昭然若揭了。 女性的乳房柔软而圆润,是婴儿最先接触到的人间真实。乳房有对称的曲线, 曲线的终点是一粒小小的豆蔻,那就是变化。婴儿的视线就是靠突起的变化对比, 辨识到特定的导引,开始逐步建立内心的私密性王国。 我见过一些报导,文中对以牛乳喂养和母亲哺乳的婴儿作比较,结果发现后者 智力较高且感情比较丰富。原因就是前者在这种感觉经验培养的过程中,缺少了一 些因子。 儿童的玩具是“圆形物不伤人”的另一个证据,美国的法律尚且明文规定,婴 儿的玩具不能有尖锐、粗糙的外形,而且不能有毒,以免被婴儿误食。尖锐的形状 竟与有毒物相提并论!因为物体的形状与其物理性质有关,有经验的人由外观形状 立刻可以辨出安危,婴儿则没有这种能力。 尖锐的东西可怕是因为有尖劈作用,人一见就会感到一阵“寒意”。直的东西 让人一眼就看得清清楚楚,弯弯曲曲的则不免要绕圈子。这样看来,形状显然与概 念有着必然的关系,果真如此,我们能否把概念与图形结合起来呢?如果能够,当 我们用计算机作视觉辨识时,计算机岂不是立刻就能“一目了然”了吗?反过来看, 概念认知又何尝不可以作为图形的编码定义呢? 如果做到了这一点,其意义之重大,可以说把信息时代提升到了智能的领域。 未来在信息处理上,效益可以增进千万倍,使许多目前还是科幻的构想都成为事实。 比如说,在信息高速网络上,一张影像图片可能要占上数十万字符。若有了图 形码,大约数百个字符就够了。节省下来的时间空间,就可以将双向电视电话的影 像放大到墙壁上,谈起话来,好象对方就在身边一样。 图形编码更重要的用途,则是人工智能。生物的感官具备了自动辨识的功能, 图形编码正是一种经过整理的自动辨识。再加上一台电眼,就有了自动监控、防盗、 侦测等完全属于人工智能的最高科技产品! 是耶非耶?各位不妨自己揣摩。下表列举较重要的感觉与感受的关系。原表极 为复杂,在此仅列举大概(全文载于《智能学九论-认识论》。) ┌───┬───┬───┬───┬────────────────────┐ │感 觉│本 质│介 面│观 念│ 感 受 │ ├───┼───┼───┼───┼────────────────────┤ │ │ 光 │ 硬件 │相 对│亮度、明暗、黑白、光影 │ │ ├───┼───┼───┼────────────────────┤ │ 视 │ 色 │ 硬件 │绝 对│红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫 │ │ ├───┼───┼───┼────────────────────┤ │ │ │ │绝 对│几何图形:点线方圆,不规则自然形:固液气│ │ │ 形 │ 软 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │相 对│锐钝、粗细、平直弯曲、大小、长短 │ │ 觉 │ 状 │ 体 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │单 位│个、根、条、枝、块 │ │ ├───┼───┼───┼────────────────────┤ │ │ │ │绝 对│消逝点、角度、距离、方位、东南西北 │ │ │ 空 │ 软 ├───┼────────────────────┤ │ 感 │ │ │相 对│上下左右、前后内外、远近高低 │ │ │ 间 │ 体 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │单 位│哩、呎、吋、厘,点/每平方吋 │ │ ├───┼───┼───┼────────────────────┤ │ │ │ │绝 对│动、静、速度 │ │ 受 │ 时 │ 软 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │相 对│快慢、长短、迟早、缓急、过去未来、前后 │ │ │ 间 │ 体 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │单 位│年、月、日、时、分、秒 │ ├───┼───┼───┼───┼────────────────────┤ │ │ │ │绝 对│麻、酸、痒、痛、冰、烫 │ │ 触 │压 力│ 硬 ├───┼────────────────────┤ │ │ 与 │ │相 对│大小、强弱、高低、冷热、软硬 │ │ 觉 │温 度│ 体 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │单 位│度、 磅/每平方吋 │ ├───┼───┼───┼───┼────────────────────┤ │ │ │ │绝 对│音色、音量、音频 │ │ 听 │ 声 │ 软 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │相 对│好坏、高低、强弱、大小、长短 │ │ 觉 │ 音 │ 体 ├───┼────────────────────┤ │ │ │ │单 位│分贝、赫 │ ├───┼───┼───┼───┼────────────────────┤ │ 嗅 │ 刺 │ 硬 │绝 对│香、臭、腥、膻 │ │ │ │ ├───┼────────────────────┤ │ 觉 │ 激 │ 体 │相 对│好坏、强弱 │ ├───┼───┼───┼───┼────────────────────┤ │ 味 │ 刺 │ 硬 │绝 对│甜、酸、苦、辣、咸、涩 │ │ │ │ ├───┼────────────────────┤ │ 觉 │ 激 │ 体 │相 对│好坏、强弱 │ └───┴───┴───┴───┴────────────────────┘ (表 二) 上表是介绍五种感官与刺激的关系,以及所得到的概念感受。若以计算机来仿 真,则经由软硬件传来的讯息,透过观念的转换,就能得到最后一栏所载的“感受” 概念。这些感受概念即相当于我们的“认识”。换句话说,就是由辨识得到认识的 因素。 比如说,在视觉感受上,经由硬件的接收器,我们接收到本质为“光”的刺激, 得了一些相对的讯息。根据前面的定义,我们知道这些讯号是“看到的光”。而人 所看到的光,分析之下不过是些称之为亮度、明暗或黑白等概念。除了光以外,其 它的各种刺激都可以用上述的方式,得到“感受概念”。 后面几章我们还要详细讨论概念,这里只要知道如何把刺激讯号转换为概念, 这样就有了初步的认识了。 概念只是一些符号,用以代表所知的、相关性的认知。“亮”是一种符号,认 识这个符号的人,知道它代表“光的刺激讯号很强”。对一般人而言,接收刺激后, 能有正确的反应就够了。但要真正了解概念,且能灵活地应用,还得多知道一些。 起码要知道概念关系,其次要能作概念结合。 天下所有的道理,都存在于我们日常的生活事物中。只是人不自知,好高骜远, 不愿承认自己不懂,便把事情弄得复杂无比。现在,我试着把问题分解得很简单, 读者千万不要误会,认为简单反而不正确。 我们要了解一件事物前,首先要知道我们是怎么得到这个事物的信息的。如果 不知道信息的来源,不知道信息的传达有什么过程,不知道事物的因果体用,那我 们还有什么要了解的? 所有事物的信息都源自感官所传达的刺激,感官具有辨识能力(很多研究人工 智能的人以为辨识的机构是大脑,那就大错特错了),将刺激转换成为讯息。不了 解感官辨识的过程,就无法了解刺激的讯息及事物的本质。经由感官辨识后的讯息, 送到大脑网络中,便成为概念。因为概念与常识相连,所以人可以根据常识,直接 做出符合常识的反应。 概念与常识的关系有二,一是体用关系,一是因果关系。兹以“亮”字为例, 说明如下:(说明中凡有〔〕符号者,代表概念基因,基因分类可供索引联想。) 〔体〕:亮之体为能量变化之光波。 〔用〕:亮之用为可见可辨。 〔因〕:亮之源为发光体,如灯、火、太阳、月亮等。 〔果〕:亮之结果,人可以分辨物表的〔能量〕〔关系〕,而〔决定〕〔行为〕。 概念之结合方式,由其基因键而定。如: 基因键:亮是一种〔相对〕的〔观念〕,故可〔形容〕光的〔强度〕。 亮为可〔分辨〕的〔观念〕,代表〔正性〕的〔认知〕。 亮的概念〔分类〕,属于主观-认识-刺激-感觉-光觉(请见下一章) 兹再以“尖”字为例,,同样用上述的方法,简述如下: 概念关系: 〔体〕:尖之体为〔空间〕。 〔用〕:尖之用,是空间能量的变化(单位面积受力的变化)〔条件〕。 〔因〕:尖劈定理(〔常识〕)。 〔果〕:可以〔破坏〕〔物体〕〔外表〕(〔不利〕)。 基因键:尖是〔空间〕的〔锐角〕〔形状〕。 尖为可〔分辨〕的〔观念〕,代表〔快〕〔危险〕。 尖为概念〔分类〕,属于主观-认识-刺激-感觉-形状。 人所认知的刺激,就是刺激的本体与效用,此二者可以用较明确的概念,进一 步加以说明。本体可以是具有质量、形状、颜色的物质体,也可能是仅具有认知性 质的抽象事件,兹简述如下: 具象指由本体所获得的具有形象的刺激,在我们的观察中,任何物体都仅能以 “具象” 的刺激形式, 让人类感知。具体分析,具象指有〔形状〕、〔质地〕、 〔颜色〕、〔本态〕及〔结构〕或其中之一种性质者。 一、形状之基本概念有:(以下均为例举) 几何形如:圆、方、矩、棱、点、线、角等。 自然形如:凹、凸、突、弯、曲、尖等。 这些都可以经由硬件分类后,直接送至“辨识”程序,使与各种概念之特质相 连接,且提供定性定量之讯息。 二、质地之基本概念有: 软、硬、坚、脆、柔、松、紧、粗糙、光滑、致密等。 质地的辨识以触觉为主,视觉为辅助讯息。 三、颜色之基本概念有: 红、黄、蓝三原色及黑、白、灰三调性。 分辨颜色需利用“分色滤光”设备。 四、本态之基本概念有: 固、液、气及有机体之韧态。 其辨识方法与质地之辨识相似,但有时尚需“知识库”相配合。 五、结构之基本概念有: 物质、物体、主体、支体、复合体等。 抽象指凡非具象之一切现象,无体无形,但可能有“象”。包括了认知客观事 实不可或缺的现象、状态、关系或观念等。 抽象有〔现象〕、〔状态〕、〔关系〕、〔观念〕等性质。 一、现象之基本概念有: 空间,体积、数量、度量、单位等。 二、状态之基本概念有: 时间、动静、音效、动力、位置、变化等。 三、关系之基本概念有: 范围、接口、顺序、宾主、因果等。 四、观念之基本概念有: 意识、概念、功能、价值、意义等。 刺激的效用可分成感受及应用两种,是经过人的主观反应后所产生的结果。 感受是感觉器官将刺激讯息传送至中枢后,由意识所接受的主观结果。此类概 念皆因主体之观察、反应而产生。 主观感受基本概念有: 由感官传入者如视、听、嗅、味、触五种感觉器官所导致之感受,此为原始之 感应功能,仅具强弱之别。 主观之意识所产生者,如喜、怒、哀、乐等情绪。悉为意识中枢之内感机能, 可以用程序仿真人之意识而设定。 应用系对人而言,即为反应、动作或行为。 反应最直接、效率最高,不需要经过思维的手续。所有的运动、肢体的机械反 射以及人的情绪等,多属反应。 反应相当于机械动作,直接由反射神经通知肌键,故效率极高。反应的形成有 两种情况,一种为生理本能,如眨眼、咳嗽、打喷嚏、打呵欠等。一种是经由反复 学习、锻炼而形成,诸如走、跑、跳、丢、掷、写、画、说、唱等。 可以经由学习而得到的反应, 如果是在意识的支配下所产生的, 我们称之为 “行为”,否则仅是“动作”。 动作可以定义为:一种机械运动,可以作用于对象者。所有凡是人能学习的机 能运动,都可以视为动作。若此动作具有意识条件,则一律视为行为。 行为的定义为:具有意识的动作。意识是以人的神经中枢为判断中心,对某目 标经过观察、思维、判断后所得到的认知。亦即网络中体用因果交集区作用时的状 态,是以行为原则上具有动机与目的。 严格说来,说、写、画、唱等人类特有的反应模式,有可能仅仅是些动作而已。 唯有有意识地说、写、画、唱,才是一种沟通或表现的行为。 情绪是一种本能反应,所以不需要学习,也不容易控制(情绪控制又是一门大 学问)。反应既是由刺激直接激发的机械动作,那情绪又是怎样的机械动作呢? 在下章的概念分类中,情绪是“主观”的“刺激”词,属于“心绪”类,计有 八种,简单说明如下: 好感如:宠爱嗜好依赖怜悯恭敬恋等。 好感是人对某一有利事物的直接感受,因为这种感受而衍生一系列的希望再获 得或持续保有的行为。好感之对象可以分类,其行为亦有一定的模式,可以细分之。 忧感如:怨忧愁悲哀戚凄惨郁闷颓等 忧感是人对某一有害事物的直接感受,因为这种感受而导致一系列希望避免此 类感受之行为。忧感之对象可以分类,其行为亦有一定之模式。 喜感如:恬喜乐欢欣愉悦怡等 喜感是人对某一有利事物的反应,此类反应又有利于人。人经常主动追求愉悦 的感受,与之有关之事物皆为有利者。 恶感如:厌恶憎嫌嫉妒忿恨愤怒愠等 恶感是人对某一有害事物的反应,因为这种反应而导致一系列的希望避免或者 设法去除其原因之行为。 心感如:安逸犹豫怅惘急忙悠闲虔等 心感是人对某一事物的反应,此类反应外表不易观察,属于内心的状态。于人 有利有害,会导致一系列相关性行为。 怀感如:缅怀羡慕希望冀盼惦等 怀感是人对某一事物的心理过程,亦会导致一系列的行为。其行为的特征在于 思维的素材或模仿的对象等。 愧感如:懊恼羞耻惭愧悔疚尬尴惶等 愧感是人对过去的行为产生不满的反应,这种反应在目前不利于己,其行为所 产生的后果则视情况而定。 物感如:节俭慷慨吝啬奢侈贪婪馋等 物感是人对物质的反应,这种反应与价值、目的、行为有重要的关系,人的意 识型态多与此类反应有关。 由上述的分类可以知道,五官的感觉经过利害的分辨后,就可以得到“拟人” 的各种情绪反应。至于利害的分辨则涉及人性、环境背景、个人经验以及意识型态 等。假设我们已经有了辨识刺激的“辨识模块”,分辨利害的“人性模块”以及自 动控制的“动作模块”。我们就可以看出,前述的“辨识模块”就是“拟人”的关 键。 在一般状况下,环境发生变化,经过感官辨识后,人即产生行为,行为又影响 环境。这些过程我们称之为“情况”,若干情况则组成一个“事件”。 当我们说一个人(或一“拟人机体”)有意识时,即意味着他必然具备下列五 种认知:我是、我有、我要、我能、我在,否则就是无识(或者在无意识状态)。 我是:姓名、年龄、国籍等个人资料。 我有:各种附属于我身的事物或条件等(在下例中,是家庭资料。) 我要:本能地生存、生活,或某一特定的长程或短程目标。 我能:可以处理执行事务的能力、经验等(在下例中,我很胆小,体力很弱。) 我在:小环境、大环境等时间、空间资料。 再假定这个人是我,现在是半夜,我在正睡觉,被声音吵醒: 情况一: 声音:音量五分贝,高频,音长零点二秒,声源来自门外地上。 辨识:脚步声。 情绪:此时尚不知是利是害,故没有情绪。 态度:因不知情况,半夜危险性高,注意力集中,精神紧张。 意识:如为脚步声,在此时非比寻常,应防小偷或外人侵入。 如为脚步,一定会重复发生,将目标设为期待声音。 假定连续发现此种声音,且声音确定在客厅外。可以估计为一体重约二百磅之 人(由声音的辨识可知),我决定采取行动。 情况二: 情绪:同前。 态度:同前。 意识:仔细辨识前面动静,调出室内环境数据,确定自己位置。 目标:接近走路的人,我不可发出声响,利用暗处行进(参考常识)。 动作:悄悄行走模式,加掩护动作(由运动模块负责)。 视觉辨识:所有影像皆为点阵,经软硬件转换为向量资料,贮存备用。 新旧资料做比较,将自我移动部分修正后,即得事物之动态。 此时仅注意走道上有无“物体”,方向对向矩形之“门口”。 (假定无阻碍,出了门,走到客厅门口。) 情况三: 情绪:同前。 态度:因已出了门,安全性降低,加一分小心。 意识:已知对方在落地窗外,但不知为何人,何事。 目标:辨识对方之动静。 动作:找一隐蔽之位置,注视落地窗。 辨识:拉门移动之声音(摩擦声,重,缓慢。) 视觉:玻璃窗外,有六呎之人影,手执一尖锐之硬物。 情况四: 情绪:忧感顿生,由“尖锐硬物”之概念因子,直接连接到“忧感” 因尚无外在的压力,故仅在心情上,记上一笔“忧感”。(有压力为怕)。 态度:同前。 意识:此时为夜晚,窗外有人,该人私自开门,拟进入,动作轻缓。 判断:必为小偷或不友善之人。手执锐物,为“刀”类之利器,有可能伤人。 对方六呎,我可能力有未逮。 情况五: 意识:面临选择。 调动思维模式。 思维模式:以选择项目与心理状况互动,所产生的情绪有利者,即为选择的结 果。 (假定自己的胆性、体能数据皆低于常态。) 选择一:报警(由常识库中查得处理之方式,一一比对之。) 意识:“报警”之分析: “报警”为社会行为词,沟通类,沟通项。 常识库中求算出,报警需要半小时救援始至。 对方发难只要三分钟,半小时灾祸已发生。 情绪:忧急加重。 判断:不可行。 选择二:拿武器,反抗(常识库中,利害冲突的解决模式。) 意识:“武器,抗”皆属于意志类,需要胆识,需要体力。 查自己胆性及体力均不足,无法达到要求。 情绪:忧急加重。 判断:不可行。 选择三:叫醒家中各人,人多壮胆(意识定义,增加胆量方法。) 意识:人多胆识可增加,但是对方有刀,也可能有害于家人。 不愿见家人受害。 情绪:忧急加重。 判断:不可行。 选择四:开灯。 意识:小偷晚上行动,乃因怕人察觉。 灯会使人现身,非小偷愿见。 开灯可能使小偷逃走,也可能变本加厉。 如果小偷逃走,“忧感”可解。 情绪:希望小偷逃走,忧感变喜感。 判断:唯一可行之方案。 … 由前述各种情况,可知为一夜晚遭小偷侵入事件。对人而言,此事件很容易写 成文字,详细分判。人类所有发生的事件,都可以分析成为经验。如果设计一“事 件处理模式”,则可以提供给人或拟人之机器使用。 因此文字是一种极为有效的处理工具,但要利用文字经验,则必须先设计一种 “接口”。利用此接口,将人之感官刺激资料,转换成为人之经验讯息,同时也可 藉此控制“动作模式”。 由于文字太多,其排列组合有无穷大,故必须做到“以简驭繁”,否则任何模 式都不切实际,根本不可能完成。 上例是一种简单的“模块控制”策略,先将文字概念规范成“常识认知”的形 式,再根据处理流程分组拆解。 这种策略可分为“观察”、“思维”、“判断”、“行动”四个步骤。在观察 时,将所观察的过程,分析为若干“情况”,每个情况则以“辨识”及“认知”定 义之。至于认知的内容有:“情绪”、“态度”、“意识”、“目标”、“动作” 等。 内容的分类,需请求效率,我以计算机的基本单位“字符”为基准,将之分为 二百五十六种(详见下章),每种分类都是以“常识认知”(包括人性)为本。 这一来,“认识”便成为全部处理的纲领,由影像的视觉或其它感官的感觉辨 识开始,刺激讯息都已转为编成码的“概念资料”,概念资料又皆与“常识认知” 相连。到了“意识思维”时,只要根据“常识认知”与“概念资料”所组成的“概 念网络”,就可以推出一种解决方案。方案影响“心情”,心情决定“行为”。 至于这种“概念资料”从何得到?这是一种新的观念,由刺激转换成文字,一 般认为是自然语言的领域,对我而言,这就叫做“人工智能”。 一九八一年,我在台湾曾申请到一项称为“电路器”的第 15101号发明专利。 那是仿真人脑功能,在一个封闭空间内,放置外里易熔绝缘材料的金属粉,四围接 以针状的电极。若在电极与电极之间施以高压电流,基于尖端放电的原理,两个电 极间因电阻产生高热,遂使绝缘材料熔解,金属粉亦熔合为导线,电极遂相通连。 如果电极代表各个概念之“驿站”,当概念产生时,各概念本身所具备的感应 功能,随着流经各个概念站之间,就可以得到与人脑思索时相似的“网络联想”。 打通各电极之过程,即相当于人的学习行为。在理论上,计算机的能力及容量,可 以电路器相联接而无限延伸。 在没有电路器的情况下,只有先利用二进制的数据结构以及软件程序,仿真人 脑处理信息的过程。等到观念成熟了,再回头来利用电路器生产产品。 实际上,二进制数据处理方式很难充分仿真人脑的全部功能,但是基于成本价 格等多种因素,亦有其可取之处。在个人用的桌上型计算机中,我利用“多层索引” 的技巧,并以等长度之数据结构,卅二个位尚能勉强应用。这种用卅二位表示文字 意义的资料,即可视为该文字的“计算机概念”。 这卅二个位(四个字符)的结构: ( 为便于一般读者了解,位位置由高位算起。) 字符一:前八个位即为256 种分类 字符二:区别字符 字符三、四:定义字符 在第八章中,我对“逃”字作了系列分析。在此即以之作为概念定义,说明如 下: 分类字符:位1 至3 ,共八类,逃字属“生存行为”,表示为求生存而引发之 相关行为。 位4 至5 ,共四项,逃字属“体能类”,表示为一种身体之动作。位6 至8 ,共八项,逃字属“追动种”,表示动作可有主动及被动,且身体产生位移之 空间变化。其十六进制之编码为0CBH(见第七章概念分类表)。 区别字符:位1及2,有四种组合,表示危险性之程度,逃字设为1,优先性 不高,此类条件由主体自行判断。位3表示前缀之关系,设为1,凡属1者,皆需 查前缀“辵”之说明。位4及5为文字结合型态,见第八章说明。位6表示是否可 做为姓,设为0,表示否定。位7,能否作单位用,设为0,表示否定。位8,有 无延伸定义,设为0,表示否定。 定义字符:第七章之概念分类值即为定义字符。 本项之特征为移动,必为主体离开原位,需要界定之规格如下: 位1 移动之方向两种:固定/无关。 2,3 速度之快慢四种:急/缓/正常/无关。 4,5 位移之对象四种:接近/远离/比较/无关。 6 动作之连续两种:连续/否。 7,8 动作之能量四种:大/常态/小/无关。 9,10 行为之态度四种:紧张/谨慎/从容/无关。 11 行为之影响两种:严重/无关。 12 行为之隐秘两种:需要/无关。 13 至16 暂未定。 “逃”之定义: 移动方向:无关。 速度快慢:急。 位移对象:远离。 动作连续:是。 动作能量:无关。 行为态度:紧张。 行为影响:严重。 行为隐秘:需要。 概念的认知就在于概念的基因是否能正确地与感应器官相联,人知道“危险”, 一旦得到了危险的概念,肾上腺素立刻大量分泌,提高了警觉性及机动性。计算机 则只要在概念中设定“有危险”的因素,则立刻由“优先程度”最高的中断程序接 管。至于如何避免危险,自有知识库提供资料,参照当时的环境、条件以及相关资 料,作最有利的观察、分析、判断及反应。同理,我们可以将分析而得之各种概念 基因,分别赋与优先程度相当高之中断处理条件,或仅是一般性常态之执行方式。 例如:当由语言(或文字)中心传来概念时,经过其“索引资料”的“连接”, 概念数据先送到“程序区” , 此区由一些“中断处理”判断优先处理次序。诸如 “失火了”这类字眼,其某一位表示“极危险”,意即需将此位安排在最高优先之 中断处理程序上,其余可类推。中枢一接到此类中断讯号,立即警戒,并根据对概 念之认知,观察“失火”之情况,且提供参考资料,以供“判断”处理。 反过来说,判断后要采取行动时,如认定需要远离以策安全,则根据前述概念 定义,可以选择“逃”字。此时所用能量之大小,移动之方向,速度之快慢等,都 将视感受器所回馈之讯息而定。 同理,当计算机得到“逃”这个概念时,经由相同的过程,亦得到类似之“感 知”,这就是产生“情绪”之基本原理。 概念认知只是初步,由于世事千头万绪,主观的认知并不与客观的真实绝对一 致。事实上,在这个动态宇宙中,主观永远只是客观微不足道的一小部分。人终其 生都在与客观环境沟通、妥协或搏斗,如果希望有效率地达到目的,就必须应用智 能。否则虽然有感觉,能够运用语言,却没有能力解决面对的问题。 以上所言都是“思考”的步骤,思考所得为一笼统的“观念”。在运用时,即 将此观念中相关的参考资料,配合实际情况,或组成概念与人沟通,或支配“器官” 采取行动。对计算机而言,观念的参考资料有下列五项,分别有一特定的记忆区贮 存之。一、对象: 如果对象是人,就要有对方的各种意识资料,也就是“他是、他有、他要、他 能、他在”五种。每一种资料都是了解对方的必要条件,以便寻找经验的交集。如 果对对方一无所知,则要先设法建立相关的资料,否则无从沟通。这与我们见到陌 生人一样,在双方互不相知以前,只能谈谈共同感受,如天气景物等等。不仅对人 如此,对事对物亦然。我们可以根据经验,建立一个“对象资料模式”,将之分门 别类,让计算机可资遵循。 基于自己与对象之关系,最重要的是预设自己的立场。因为意识在判断时,立 场是取得正确资料的必要讯息。同时立场也可以产生动机,就是要了解对象的目的。 二、主题: 主题是人与人相沟通时,双方观念的核心。最有效的沟通方式是将彼此的主题 事先阐明,然后站在个人的立场上,陈述理由及意见。不幸的是,很多人不知道揭 示主题的重要性,甚至不知道主题为何。更不幸的是,为了私欲,人们有意地将自 己的主题以花言巧语加以掩饰,以便达到目的。这正是语言文字不足之处,结果不 仅浪费无谓的唇舌,甚至引发了各种误会、冲突,为人间平添纠纷。 有智能的人常能察颜观色,在他人的言谈中,找出对方的主题所在,同时也可 以经由各种判断方式了解对方的立场及目的。 主题必然是基于人性的需求,以当时诉求的重点,作为主要的沟通对象。在自 然语言的规划中,我设计了一些参数,专供计算机分析主题用。 主题的必要条件之一为“符合人性需求”,人不可能关心与人性无关的事物, 即使是好奇心,也有其必然的动机,与人性无关的事物,不可能形成动机。 “对所关心事物的求知”也是主题的条件,这种过程以概念与经验的分析为主。 若此类概念经常出现,就可以知道主题是求知。更简单的方法是检查疑问词,诸如 什么?为什么?哪里?如何?怎样等等,它们通常都会与当前所讨论的主题有关。 三、时间、空间: 时间代表事件发生的顺序,空间代表其环境因素。因此时间空间都是我们认知 外界事物的重要参考条件,比如有人说:“我走了”,这句话表面的意思很容易了 解,事实上并不那么简单。人在对话时,所有相关的因素条件都立刻经过判断中枢 的处理,只是人不自知而已。说话的这个人是谁,对其后果有绝对的作用。说这话 的时间,与“走”这种行为,更有极大的关连。三更半夜时,如何走?正当要用餐 时,基于彼此的关系,该不该就任他走? 再说空间,如果是在飞机上船上,走到哪里去?既然说走,一定有个去向,去 另一个不同的空间,这也属于认知了解的条件。所以,当一个人说:“我走了”, 我们立刻可以知道他走后可能在哪里,或不应该在哪里。 不仅如此,在时空的处理区中,还应该有完整的规划,概念如果与时空有关, 都应该有相关的索引,以形成四度空时的连续认知,方能提供正确的信息,以便实 际运用。四、因果: 每件事物都有其必然的因果,可以物理定律、数学公式、社会法规以及人性特 质等来解释。这些因果有的是预设的,有的由经验中获知,都贮存在知识库或经验 区中。因果就是事件的前因及后果,更简单的说,即是事件本身,一般人对事件的 了解不够,以为事件只是此刻所发生事情的横断面。在智能的立场,世间没有任何 独立的事件,智能越高,看得就越深越远,事件便相当于因果间的一个暂时的、正 在变动之中的环节。 当然,在日常生活中,我们没有必要(实际上是没有这种能力)考虑到所有的 前因后果。我们若不愿“异类”拥有较我们更高的智能,则这个因果区的设计,可 以限在某一段时空之间。 “因果”贮存在经验区中,所记载的正是新闻上所强调的“何时,何地,何人, 何事,何由”。然而应该注意,这个经验区不同于前面的对象区,所记者应为参与 者,或为与对象交谈时之数据、前因及后果。五、目的: 目的是智能必具的条件,没有目的就不可能具有智能。目的等于是船舶的舵, 车辆的方向盘,没有它们哪里也去不了。当然,哪里都不去,也可以算是目的。一 旦要到某处,就必须随时调整方向,朝向目的。 就以驾车为例,眼、耳随时要接受外来的讯息,判断中枢根据这些讯息,通知 反应中枢,以控制方向盘和煞车。在公路上,路线已经有人为的设定,选择不多, 即使遇到十字路口,如果是熟悉的路径,也不需要考虑。可是,偶而要去一个新地 方,或是环境改变了,那时目的地的辨识就能非常明显的意识到。 人生也是一样,社会有着无数密如蛛网、无形、无质的路线,然而从幼年到成 人,不断的学习、适应,照着别人的路走下去,似乎要选择的也不多。事实上并不 然,除非仅以“生存”为唯一目的,否则别人的经验对自己并没有多少助益。 人的结构即以生存为基本的目的,千万年的文明发展形成了社会,造妥了按步 就班的路线,人似乎可以不需要再有其它的目的。可是人有心,随时会产生自我的 欲望,有了欲望就希望达成,这就有别于生存的目的。 我们不能改变人,但是却可以设计出具有目的,了解目的,永远朝向目的调整、 修正、进行的智能体。 再谈下去,便属于道德、良知及哲学的范畴了,不妨就此打住。 当概念传到意识中枢时,一方面由“交集处理”程序,在一系列连串的概念中, 得出共通的因子,与主题、对象、时空等条件对比,求得对该系列概念之“认知”。 同时,中枢需将该一系列之概念,组合为完整之“观念”,并暂存在经验区中。在 此过程中,如对该概念得不到构成“认知”的条件,或者无法组合为观念,则视为 “不懂”,中枢立即设定旗号,并判断是否需要马上提出询问,或者继续下去,看 是否能够在后面的讯息中得到解答。 当计算机有不了解的事情,意识中枢便设定旗号,如果需要表达“意见”,则 将观念分解成为概念,再传至语言输出中心,转换为对方所能了解之语言(中文或 其它语言)。 以上讨论的都是“概念”,相信会有不少朋友认为我是小题大作,概念人人都 懂,有什么好谈的?殊不知人人都在应用概念,却不知概念正是智能的精华。正如 同人生活在宇宙的真理中,然而从古迄今,又有几个人真正了解了真理? 现代人最大的弊病,是只见秋毫之末,而不见舆薪。计算机技术人人都学得会, 学得精。可是技术是死的,只有当人们利用技术,将一种有利于人类生存生活的观 念制造成为实用的产品时,那种技术才有价值。