七、概念 概念分类与中国文字 隐居生活逍遥自在,与神仙无异。外传我移民加拿大,有此心,但无此金。叶 隆雄现在是县议员了,他的儿子有意结婚,我们不能因为他为人有义就赖着不走。 这时,沉红莲的父亲癌症扩散了,家中需要有人照料,我们便搬到杨梅。 谢振孟教学很有成效,他不是只讲仓颉输入,常在上课时介绍《易经》以及做 人做事的道理。难得他能不重实利,又苦口婆心导人以道,教完了这里,又有那里 请他去。他看到自己对别人能有所贡献,向学之心更深了。 谢振孟给我带来两件尘缘,一是户政系统的用字,一是仓颉输入法的重编问题。 前者我在二十年前就为此得罪权贵,事后也无人能够接手,一拖再拖,如今终于浮 上了台面。后者则是我的责任,在我被迫出走后,仓颉系统观念没人知道,有了问 题投诉无门。于是各人自求多福,各照自己的意见,把仓颉码改出了十多种不同的 版本。 户政是现代化政府的基本要务,真要做,则是困难重重。首先是国内缺乏中文 信息人才,虽然有不少中文计算机公司,说来可怜,这些公司中懂中文的我还没有 见过。 什么叫做懂中文呢?认识中文字?会写中文?知道取码?输入速度很快?老实 说,任何一个人如果不知道中文与信息之间的体用因果,就谈不上是中文信息人才! 户政机关很辛苦地在各级地方事务所中,收集了所用的人名,竟然发现有五万 五千多字。好不容易把这些字编成了内码,一一造了字形,再交给台北及高雄两市, 试作资料建文件,居然发其中还缺少六千多字! 那五万五千字曾经由行政院主计处核对过,但一到我们手中,就发现其中竟有 三百三十多字完全相同,分别排在两个不同的字面,而且编了不同的内码! 那么,那些还没有被核对,也未经专家评审的六千字,到底原来字集中有是没 有?又应该放在哪一个字面呢? 在圈外人来看,这是个简单的问题,是吗?试想有一个大型的集会吧!假定是 在没有现代化设备的深山中举行,而且一次来了四五万人。要给这些人造个名册, 绝对不是小事一桩!好不容易造好了,突然又有一些人拥过来,说他们的名字不在 名册当中! 真的吗?当然要查!怎么查?名册是有,但是没有“字序”(以内码做字序, 恐怕世界上没有一个人能按顺序背出五万九千个字来)。从何查起?有人说,在计 算机中呀!计算机不是很容易查阅吗?这就是不懂中文信息的人最直接的反应! “字序”两个字人人都认识,但很少人知道它真正的价值。中文最大的缺点, 也可以说唯一的缺点,就是没有字序!有人以笔画及部首为序,姑不论孰先孰后, 查过电话号码簿的人都知道。当查到贵大姓时,再查到十画到十五画的名字时,便 必须慢慢地数了。 字序应是“文字的序数,与人熟记的序数相等”,有了字序,人才能随时知道 该文字的排列位置。人需要熟记的序数不多,十进制是一种,九九表是另一种。拼 音字母的序数约三十个,从小就背熟了,就如十个数字一样,一看就知道前后。 凡是超过三十个以上的符号,就很难记忆,中文部首有二百多个,不能做字序。 笔画更不直观,不仅要会数(写得正确不见得就数得正确),数时还要花时间。因 此用部首、笔画为索引的字序法,始终不能让人熟记,更遑论灵活应用! 国人喜欢享用现成的,不事观念上的改进,便用死方法,硬给每一个中文字形 一个内码。使用时再用代码页对应各种输入码表,有对注音的,有对部首笔画的。 这种方法表面上可以用了,可以卖了,直到下次出问题前,不再有人会过问。 等到新的问题产生时,大家就胡涂了,又有一大堆专家,再建一个对照表。读 者或许无法理解,这样又有哪点不对?是的,这不只是中文计算机界编码有问题而 已,这是整个时代都有问题,大家只会头痛医头,脚痛医脚。就像台湾的都市一样, 有地先盖房子,盖完再铺路,路铺好才发觉电线要埋管,于是再把路挖开。过些时, 水管又要挖,水管过后,又是煤气管。每挖一次劳民伤财不说,工地交通不便,路 基越来越坏。不久,捷运工程又成为建设重点,能不挖吗?挖的结果,有的电不通, 有的渗水,有的瓦斯爆炸,有的整个地基崩塌! 每个人都是事后明的专家,而且为了表示自己有见解,群起开骂,骂来骂去, 发泄完了,情况依然。几十年来台湾各种层出不穷的事故,有哪一件不是事先任由 少数人一手遮天,没有全面的规划,有功吹嘘自己,有过推诿他人,最后好官自为! 新字的问题首先是“这算得上是字吗”?那些新字的“原稿”接近天书,无从 查证,也难以认定算不算字!由于这种工作没有大利,所以没有专门机构负责。 其次,就算是字,如何取码?在无输入码之前,任何计算机一定查无此号!如 果取码的人不是原始定码者,麻烦就来了,这个字很可能一收再收,一字多码! 就算这个问题也解决了,这是个新字,可以放在某一个位置吧!至于为什么是 这个位置呢?有人说那不重要。文字是人应用的概念工具,放是放上去了,却不知 道在哪里,那不是标准的敷衍塞责吗?如果要知道在哪里,则一定要有字序。(就 像查英文字典时,一看字就知道前后!) 还有一个尚未发生的问题,目前仅仅台北高雄两市就已经如此,以后全省实施 时又是如何呢?不断地修改、造字,上千个事务所,未来如何维护? 事到如今,谢振孟是好心,我却看得明明白白,内政部又背了一个烂摊子(前 一个自然是全民健保)。我能怎样?时到今日,皮之不存,毛将焉附?我只能在输 入码上略尽心力,义务替内政部编码,把字集继续扩充下去。 资策会受标准局之托,希望能设计一套统一的仓颉输入码。此举立意至佳,只 是考虑不周,竟然把我这个发明人给忘了。谢振孟自是感觉不平,我认为他们若真 能统一仓颉码,只要做得更好,我绝不反对。 可是,当谢振孟弄了一份改码的方案来时,我不能再事缄默了。自从我发表仓 颉码之后,人人都以为编码非常容易,只要把我已经整理好的规律,搬搬移移,改 个名字就行。人的学习能力来自天,能创造一种输入法,当然不是坏事。可是要把 事情做好,却涉能力、毅力及敬业精神。很多人没有逻辑思维,也没有正确判断的 能力,以致常常把很简单的事,加了很多自以为是的傻见,反而弄得一塌糊涂。 由于户政司所用的五万五千多字,沉红莲已花了一个月的时间,全部编码校对 完毕。而资策会所做的,也是为了配合户政系统,如果两者有矛盾,将来又会有好 几个版本。因此,我不得不厚着脸皮,毛遂自荐,参加了资策会的“仓颉编码小组”。 除此之外,对中文计算机而言,我已经仁至义尽,今后将全力从事传统文化的 研究。至于其它的技术,我一概传授给学生,能完成多少全看他们的造化了。 介于计算机与文化之间的,就是中文概念,我毕生绝大部分的时间,都耗费在 概念的分析与整理上。受了《易经》的影响,对事物养成了分类的习惯,随时拿着 一把刀,逢事就砍。以至于事事都与他人看法不同,虽有所得,亦有所失。 “仓颉法则”就是中文的功能分类,一般人只知道仓颉输入法,其实那仅是仓 颉法则应用的功能之一。可是不论我怎么说,人们眼睛没看到,手没摸到,总是不 愿相信的。我年事已高,这些理想可能难以实现,书之于此,说不定未来有人将之 发扬光大。 仓颉法则包括文字的六大功能,分别是字码,字序,字形,字辨,字音,字义。 由于理论与实践涉及太多专业知识及技术,在此仅能概略地介绍。 字码就是文字的编码,以供文字实际的应用,包括键盘输入,文字索引等。二 十六键中我只取用了二十四键编码,余下两键供扩充之用。 字序是仓颉字母的顺序,相当于英文字序,有了字母的观念后,相应于每一中 文字的每一字码,就有了一定的前后顺序。由于我已经把仓颉的著作权放弃了,任 何人有兴趣都可以用这种顺序来编字典、做目录,欢迎应用。 字形为一种视觉效应,利用明暗、强弱的对比,人得以辨识其特征而判别其所 代表之概念。既然仓颉字母可以用作取码的符号,也就表示字母中有些性质具有字 形的特征。根据取码规则,把各种字形符号以程控,便可以还原为字形。我的中文 大字库便是利用这种原理,以最直接的手段完成的。 人用眼睛看到字形,便得到一组字码,如果换了计算机“看到字”,应该同样 可以得到字码,这就是所谓的字辨,也就是计算机的文字辨识。仓颉码的符号少, 计算机辨识极为容易。计算机辨识的程序,沉红莲在大陆时就已经设计好了,可是 基于多种原因,我们一直没有机会把它做成产品。现在已由封家麒负责,将在1995 年年底完成,后继的产品很多,也将一一上市。 字音是供语音输入之用,中文有百分之九十是形声字,大约有八千个声符,一 千多种音。这也是我的学生们在努力的工作,几年之内,将会实现。 字义是中文最值得称道的功能,文字是传达讯息的工具,讯息就是人对一般事 物所认知的常识、知识。如果一种文字的字义需要靠死记,这种文字的价值就难以 发挥。拉丁文是拼音文字中最有结构性的,有字头、字身、字尾的变化,所以各种 学术上的名称,在习惯上都以拉丁文定义。 中文的功能更强,以数百个部首来做分类定义,因此字义相当明确。只可惜中 国人太信仰西方神话了,又没有能力、工夫将自己的文字功能整理出来,所以处处 追随他人。值此信息时代,概念的分类与编码的机能将是自然语言的核心,读者切 勿轻忽之。 将此六大功能统一设计在仓颉法则中,的确是煞费心机。在过去没有中文计算 机之际,人人都以为我神经不正常,今天中文计算机虽然有了,只不过用来做些简 单的文字处理功能,成千上万的计算机专家,收入颇丰,有谁愿意放下身段来干这 些苦活? 我无意责怪别人,书之于此,也不过留供历史借镜。当一个时代中,人人只知 求名逐利,除了吃不完的大鱼大肉,用不尽的华宅美车,又能留下什么?但愿后贤 记取我们这一代的教训,人间该走的路实在太长太多了。 就以中文概念为例,在未来高科技发展的趋势上,必然成为最有价值的技术。 因为人类对人工智能的追求,是永远不会终止的。而人工智能的首要条件,就是机 器有能力与人沟通。要使机器与人沟通,唯有彻底了解文字的概念定义与结构,否 则不可能实现。 当今人工智能的各种技术皆已成熟,所匮乏的只有人对概念的认知。人能用概 念,以之与他人沟通,可是对其中的体用因果却是讳莫如深。 正因为概念为未来科技之关键,而目前并没有这一门学问,学者不知,求教无 门。在此我特地略作解说,真有兴趣的读者,将来也许可以参阅拙著《新易》。 这里我先解释一个问题,就是前面提过的“混沌”观念。有人把它说得很玄, 其实“混沌”是一种单纯的状况,只是人不知此状况为何而已。 任何系统的原始状况都可以假设为一,当系统展开后,由量变到一极限,必然 会分裂成为质变(即“混沌”理论中的周期三曲线)。如果我们继续把这种分裂当 作原系统的延伸,每分裂一次,其对系统的殊异成级数增加一次,于是便成为混沌。 以《易经》为例,原系统为一,一分为二,二分为四,四分为八,相当于三个 分裂周期。原系统为太极(意为最最原始),太极生两仪,两仪生四象,四象生八 卦。须知两仪代表相对现象,四象已经变为时空象征,八卦则为万事万物的象征, 所展开的六十四卦已可以表达宇宙中的一切变化(“混沌说”中“周期三”与此相 同)。 为什么中国人不提混沌呢?这正是中西文化分岐所在。中国文化重视整体观, 由一看万,是为大公。一般人做不到,所以就有圣贤茹苦含辛地,牺牲小我完成大 我。西方重视自我,由万来看一,人见人殊,各人看法不同。看法不同,意见迥异, 于是争取自由、独立,活在世间只为了在混沌之中争得一席之地。 由一看万,即由大同观殊异,我们称之为有序。因为万是由一万个一,一一排 列组合而得,其中的一种排列,是由小而大。如果换一种排列方式,集合性质相同 者为一群,群中有序,这可以是社会组织,又何尝不可以是文字、事物的分类呢? 对人而言,概念是一,而概念所涵盖的感受则是万。因此,以西方的观念来看, 概念系统可以说是一种“混沌”。概念是“模糊系统”,所谓的“模糊”就是混沌 之一。事实上,同一个概念对任何人说来,都不尽相同。但是在这“不尽相同”之 中,却有概略相同的基础,用之与他人沟通,由同见异,由异求同,正是宇宙变化 的原动力。 举例而言,“火”是一种简单而明确的概念,人人都知道,人人都会应用。但 是有谁细想过“火”这个概念,在沟通的过程中,对不同的人会产生不同的作用? 假定有甲、乙、丙、丁四人,甲曾由火海中劫后余生,闻火心惊,火的概念等 于危险;乙曾被火烫到,火的概念是可怕;丙曾冻倒冰雪之中,深知火的可贵,火 的概念相当于救星;丁则为一烧水工人,对于他,“火”就是工作。 再假定有一人眼不能视,一人口不能言。一人耳不能听,一人四肢不能移动。 把这四个人与前面所说的甲乙丙丁四个人, 排列组合一下, 我们就有了十六种对 “火”的认知。更何况人世间的变化无穷,各种排列组合的可能性无尽,我的结论 是绝不可能有两个人有同一的概念,有完全一致的认知! 这就是概念的由来,“火”代表了一种现象,视觉上是光、色、形的变化;听 觉上是声音的变化;在触觉上是温度高低、位置的变化;在意觉上则是经验与需求 的变化。四者综合为一,才是人对“火”的主观概念。 世界上有多少人,就有多少种对宇宙不同的认知,在异中求同,就成为宇宙变 化的收敛能量。同时,人生生死死,这种作用不断地进行。在量变质变之余,宇宙 一个层次一个层次地发展下去,终于让人认知到同与异,同异的整体,即为真理。 在“层次”的立场,概念衍生于人类,由此导致知识层次的产生。为了便于了 解及应用,概念必须加以分类,除了要能有系统地表达外,更要符合事实真相,与 人类在宇宙中的进化过程丝丝入扣。我们只有站在绝对超然的立场,根据人与环境 的相互作用,找出其间的关系,才能把繁杂的各种概念整理出头绪来。 宇宙进化之既定目的与时空流程在此不拟多谈,在时空变化中,因应环境,适 者生存,不失为一种解释的方式。地球演化到“新生代”,年平均温度已明显地降 低,长此以往,千万年后,生命体必将在地球上绝迹。新的进化方向由人类开始, 生命体基因的遗传不再是主流,人脑的结构能累积经验,借着对经验的认知,尝试 着去改变环境。这种认知是以人的主观个体,在长时期中不断观察、印证客观变化 所得的结果。 一般动物仅有遗传的直觉反应以及学习的条件反应,大脑中没有自动产生电流 脉冲的能力。其中枢仅根据外来之刺激,以其直觉或学习的模式,决定反应。这种 模式的优点在于中枢不会受到无谓的干扰,随时都处在警觉状态下,能成功地达到 生存目的。其缺点则是难以应付外在环境大规模的剧变,若地球继续冷却下去,此 类生命的进化即将终止。 人类是另一种进化,大脑结构改变了,皮层组织能自动产生微弱的电流,其功 效与外界传入之刺激讯号相当,但后果却不同。外界之刺激咸有一客观事实,而内 部产生之电流讯号,或为随机偶发,或因内在的影响。此时大脑中之电流作用,全 肇因于已有的经验记忆,所形成之“刺激”并不存在于当时之“客观真实”中,故 称“主观观念”。 前文说过,主观观念只是个人对经验产生的认知,当人与人需要沟通或印证时, 必须以感官能够接收的形式,如系列的声音、符号或动作行为,来表达彼此共同的 认知。这种工具便是概念,我们只要了解概念所象征的认知因素,就可以分析观念, 了解人类的特质及其行为。 所有的概念都是主观意识对客观世界的代表,除了表示个人与外在的区别外, 主观及客观并无实际意义。为了便于概念的整理分类,凡是本存于自然界,或者已 经为世人共同认知之事物现象皆归类于客观。而需要经由个人辨识判断之观念,或 涉及自我意识之动作行为者则属于主观。尚有少部分概念,很难用主客观加以界定, 仅暂时收入近似之类别中,但不会因此而影响到概念之运用。 我采用生机结构(与《易经》的二进制分类法则类似),将中文的概念一步一 步微分下去,就得到了由“基因”定义的“概念结构”。由于这是一种新观念,很 难用几句话就说得清楚,下文中我只列举基因的三十二个大类,以供参考。 分类基因有了以后,任何语言都可沿用。但不可否认的,中文是仅存的矿区, 而且矿脉极深。全部的分类、基因定义、常识结构加上象征语法,即为《新易》的 内容。 概 念 ┌─────────┴─────────┐ 客 观 主 观 ┌────┴────┐ ┌────┴────┐ 抽 象 具 象 认 识 行 为 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 接口 定义 本存 人造 刺激 状态 生存 社会 ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ 单 现 人 形 本 植 食 用 感 心 动 介 官 动 思 制位 象 际 象 体 物 衣 具 觉 绪 态 面 能 作 维 约、、、、、、、、、、、、、、、、语 讯 规 意 组 动 住 器 感 表 形 辨 体 生 沟 意法 息 范 义 织 物 行 皿 知 现 势 知 能 活 通 志 (表 三) 上述分类仅为系统纲要,计有二观、四族、八词、三十二类。在资料分类时, 每类还要细分为八种,总共有 256种,各占一个字符。为求数据结构的精简,每一 项除了要符合概念之定义外,尚需顾及分配之平均。因此,细部分类必须按照所收 之字数再行调整。 具有相同之因果及体用的概念者, 皆归属为一类。 在常识结构中,其定义为 “因”能产生“果”,“体”有“用”之功能。 目前我仅收了八千个字汇及部分复合字,显然这不足以代表全部的概念,但是 已能组合出十多万个词组,表达率在百分之九十五以上。其余之文字多为人名、地 名及异体字等,假以时日,当逐步完成之。 “客观”意为自然发生于客观环境中(包括人在内)之各种概念,其中多为事 物之名称,可分为“抽象”及“具象”两族(以单字为主,词组必要时可增加,概 念理解与表达不同,理解时词组可分开了解)。 以下为概念分类总表,所列概念并不完整,细部定义亦不在此。其中的层次分 类乃为提示读者,并非该类中所属概念均适用。 抽象族概为观念,有用作人与事物关系的“接口”词四类:界定事物的“单位”, 界定文字语言的“语法”,界定自然“现象”,界定各种“讯息”。 接口词, 单位类--意识层次00定义:自然语言中,定义为ASCII字符,采 用开关式。 01分类:学术 书目 文件 八卦 星期 节气02数字:一二三四五六 七八九十零03序位:天干 地支 仓颉字母 名次04时序:世纪年季月旬周日天时 刻分秒 星期 礼拜05单位:长度 面积 重量 容量06量词:个位件桩份流品栋尊 架口顶只辆艘07钱币:台币 美元 英磅 马克 法郎 接口词,语法类--意识层次08名词:专用名称词09动词:专用述词0A 代名词:专用代名词0B形容词:专用形容词0C副词:专用副词0D前置词:专 用前置词0E连接词:专用连接词0F惊叹词:专用惊叹词 接口词,现象类--意识层次10能效:能力劲势功电磁声音火光11质性: 液胶固晶汽浆汁韧12光效:影荫瑜晖焰曦颜色彩虹霓13气象:云霞雾露风雷雨 霜雪雹阴晴14生机: 生命 生机 感觉 感官 神经 动物 植物15知识:哲学 物 理 化学 数学 生物 政治 经济16计算:加减乘除幂 微分 积分17保留 接口词,讯息类--意识层次18时间:春夏秋冬古昔前昨今明后昼夜宵旦夕 朝晨早晚19方位:东南西北左右中前后上下内外1A界限:界限郊野疆域境际邻 畛经纬间隔范1B位置:顶表底端旁侧边缘周围内外里1C观念:宇宙程序道理阴 阳性心意志命运公私物雄雌1D讯息:语言话文字符辞典模码标式史稿信例票谜1 E生活:艺技术诗词韵乐曲调谜戏剧图画1F价值:价值资货财债薪俸帐款股钱钞 币金宝珠 抽象的事件“定义词”也有四种:定义“人际”关系,定义人类行为的“规范”, 定义事物之本来“形象”,定义人与自然间“意义”。 定义词,人际类--学习层次20血缘:男女哥姐兄弟妹夫妻娘父母爸妈公儿 子女丈21家族:伯叔姑嫂媳婿侄孙舅姨甥侄22关系:亲戚嫡表胞朋友恩仇敌主 宾客侣23称呼:孩童婴汉郎翁爷妇妪官长员师傅24角色:尼僧道巫丑丐娼妓姬 贾侠豪杰盗匪寇贼25阶级:帝君王公侯伯子男帅将校尉士兵卒官民26职业:农 工商渔牧公政27信念:佛菩萨神仙灵魂魄妖魔鬼精 罗汉 定义词,规范类--学习层次28道德:德礼忠义孝悌忍廉耻诚信恕仁爱29 境界: 智能圣贤贞淑伟慈2A制度:宪法律 规则 制度 契约2B事务:事务文武 役稼邮婚姻职业2C机构:府院会部司署局所科组校系班级2D军队:军师旅团营 连排班队伍2E门派:族家宗门盟帮堂派社党2F地址:国省市县镇乡村街路段巷 弄号区里邻州郡 定义词,形象类--经验层次30形貌:样形状况姿容貌景象相型璞琼瑶31 痕迹:痕迹斑纹辙踪瑕疵印32水文:波浪涛涟漪漩涡潮汐泡沫33物象:圈孔窟 窿坎坑洼洞穴34物形:点线面体角方矩棱圆锥格35体形:棵杆管条带节幅栏片 张颗丸粒块枚瓣疋页珠36群象:丛簇群伙绺掇团重叠层串行排列把股朵37保留 定义词,意义类--意识层次38欲望:名利权势福禄寿禧色财誉39灾害: 旱灾害涝荒凶祸殃罪刑业障孽难辜3A福祉:幸祉健康益惠吉祥瑞安泰德智佑3B 疾病:疾病症恙癌疫瘟痨痢炎癣瘾3C际遇:鳏寡孤独残废瞎聋哑跛疯秃痴3D保 留3E保留3F保留 具象者概指具有体、用、形、质,可以计数、分类的自然物。其中有四种“本 存”于自然中,有本存于自然界的“本体”类,有属于动物的“组织”类,有分类 属于“植物”者,也有分类属于“动物”者。 本存词,本体类--物质层次40元素:金银铁铜锡氧碳铝氮氢钠硅41天体: 天日月星 星云 银河 行星 恒星 黑洞42生物: 人兽禽畜牲树草鸟鱼贝虫43能 体: 柴薪煤炭脂肪酒油 石油 瓦斯 沼气44水域:洋海河川溪江湖泊潭泉瀑源4 5水界:岛洲屿渚礁矶滩谷峡渊46地形:崖坡陆地原峰岭岗丘陵山岳岳47质体: 灰尘粉散末沙岩石玉水土泥 本存词,组织类--生命层次48部位:头首脸额腮颊颈脖背胸腔腰腹尾眶4 9器官:眼睛瞳眸耳鼻口嘴唇舌牙齿喉咙咽嗓4A上肢:手爪指掌腕肘胳膊臂肩膀 拳鳍翼翅4B下肢:股腿膝胫踝跟脚足趾蹄蹼4C皮毛:皮肤革羽毛发髦眉胡须睫 鳞鬃4D内脏:脑心肺腑胃肝胆肠腺脾肾鳃脏肚脐肛4E结构:身体躯骨肌肉筋腱 膈膜脉颅甲 神经 血管4F体液:血汗泪涕唾痰乳奶蜜脓尿 本存词, 植物类--生命层次50粮食:稻禾麦豆米粮面 玉米 高梁 花生5 1菜蔬:蔬菜瓜萝卜菇52水果:桃李桔杏梅梨苹蕉葡萄柿 菠萝 龙眼 荔枝 芒果 木瓜53观作:菊荷莲兰杨柳桂松柏楚草枫玫瑰54特作:竹棉茶蔗烟麻桑茅艾蓬 楠桧檀樟材板55器官:花华果果叶苞核壳籽仁蕊根56技干:芽苗干枝梗茎柄杆 芒刺杈57毒性:毒药砒霉菌霉烟 吗啡 鸦片 海洛英 本存词,动物类--生命层次58养殖:鸡猪鸭鲤鲍虾蛙兔羊鹅59役使:狗 犬马猫牛驴骡象鸵 骆驼5A飞行: 燕雁雀鹤鹰鸦鸥鹳鵰鹭5B传说:蛟鹏龙凤凰 麒麟鲲蜃5C野生:狐虎熊蛇蟒贝鲸龟猿猴狸狼豹5D昆虫:蝉萤蝴蝶蜂螅蟀蚱蜢 蚂蚁蛾5E危害:蝇蚊蟑螂蚤蝗虱鼠蚜 蚂蝗 臭虫 白蚁 苍蝇5F生态:蛹蛋胎精 卵尸尸 成虫 幼虫 孑孓 毛虫 蚕 具象分类中另有四类系因需要而“人造”者,其中有供生存需要的“衣食”类, 有因空间环境所需的“住行”类,有应用功能的“用具”类,有生活功能的“器皿” 类。 人造词, 食衣类--经验层次60食品: 菜面馅饭粥饺糕饼肉鱼 包子 馒头 蛋糕 罐头 面包 吐司61佐食:盐糖酱醋茗茶羹汤酒 咖啡 酱油 糖果 饮料 点心 62食式:斋荤素膳餐宴筵 宵夜 伙食 中式 西式63食处:馆店厅堂楼榭摊阁厨 旅馆64织品:布巾纱绒绸缎呢绪网裘65衣服:衣服装裳裤裙衫袍袄 外套 衬衫 奶罩 制服66着物: 袜履鞋冠帽靴盔甲冑67衣位:领袖裆襬襟衬衩 口袋 钮扣 拉炼 人造词,住行类--经验层次68环境:庄院庭池井园田景城郭乡 公园 广场 69屋舍: 宫殿阙房寓屋舍宅厦阁堂厢亭楼 别墅 宿舍 公寓6A专用:塔库寺庙 牢厂坊舱铺仓剎狱厕6B建体:墙壁柱栋梁堤樊篱笆郭基础门窗廊6C信道:径道 路途阡陌沟渠桥港阶梯轨站6D行具: 车舟船艇舰筏轿 轮船 巴士 卡车 轿车 飞 机 的士6E构件: 轮轴帆桨锚舵巢窝6F身后: 棺椁柩墓坟陵 棺材 灵柩 寿衣 骨塔 人造词, 用具类--经验层次70用具:线绳索刷皂帚梳巾 枕头71家具: 桌几椅凳架橱柜床屉 沙发72饰具: 钗镯钏簪环璧佩帘钟表镜旗73护具:钥锁 伞扇被毯帐杖棍杠鞭74文具: 笔墨纸尺簿册书籍秤斗灯烛 印章75玩具:棋球 牌偶骰 麻将 拼图 相机 弹弓76工具:锉刨铗钳槌锤钉剪刀斧砧锯钻凿针77农 具:锄耙铲镰网罗犁臼磨 人造词,器皿类--经验层次78食器:匙筷叉壶炉灶锅杯碗樽盅盘碟79容 器:缸盂罐桶盆瓶瓢勺 痰盂 马桶7A盛器:盒篮袋筒箱笼箩匣篓筐7B乐器:锣 鼓笛筝琴铃箫笙弦 乐器 喇叭 钢琴 风琴7C兵器:炮枪剑弓戈矛盾箭镖弹7D机 器:机械镣铐炼锁钟表键钮7E材料:陶瓷瓦砖纸丝棉麻茅草藤线木板钢 水泥 玻 璃 塑料7F废物:屁屎粪垢垃圾渣滓糟粕 “主观”意为因人的存在后,在人的主观立场所得到的概念,“认识”族多为 形容人因感官而认识的各种现象。 “刺激”词有四类:有因物理性质的“感觉”,有能量性质之“感知”,有人 之心理状态“心绪”,也有人的各种“表现”。 刺激词,感觉类--物质层次80质状:柔软坚硬牢固刚脆稀疏松弛紧密巩致 皮81性状:潮湿干燥浓稠纯淡杂黏沃瘠82体状:纤细微薄硕巨厚扁粗庞矮仄8 3形状:纵横正反尖锐弯曲平坦歪斜直钝皱勾84势状:稳定危险崎岖凹凸陡峭崇 峻倾立隆偏85色状:白黑玄乌赤丹朱红橙黄绿蓝靛紫青碧黛翠苍褐86水状:汹 涌浩瀚滔湍汪泱沛浡茫87生状:荣茂枯槁腐朽凋萎森芜蛀馊 刺激词,感知类--感觉层次88光觉:明亮晦暗朗昭皎皓灿瞭89视觉:洁 净澄澈污秽骯脏浑浊清楚模糊8A听觉:吵闹静默幽寂喧哗潺飒淅铮响潇8B味觉: 甜甘酸苦辣咸鲜涩麻8C嗅觉:腥臭臊膻馨香芬芳馥8D体觉:冰冷寒凉炎热温暖 滑嫩灼烫糙8E内觉:饱胀饥饿疼痛疲倦酸麻渴累痒醉困腻慵8F意觉:玄秘奥迷 惑奇怪诧异惊讶疑楞 怀疑 刺激词, 心绪类--经验层次90好感:宠爱嗜好依赖怜悯恭敬恋恤惜 迷恋 敬佩91忧感: 怨忧愁悲哀戚凄惨郁闷颓烦 痛苦 伤心 伤感92喜感:恬喜乐欢 欣愉悦怡 放心 满足 满意 舒服93恶感: 厌恶憎嫌嫉妒忿恨愤怒愠气毛忌 轻视 埋怨94心感:安逸犹豫怅惘急忙悠闲虔惯 焦急 紧张 轻松 无聊95怀感:愐怀 羡慕希望冀盼惦记挂念思想愿享历寄 期待96愧感: 懊恼羞耻惭愧悔疚尬尴惶愕 憾窘 后悔 担心97物感:节俭慷慨吝啬奢侈贪婪馋足 贪心 小气 浪费 刺激词, 表现类--经验层次98良性: 澹泊朴驯婉谦乖恳穆蔼 活泼 淘气 体贴 随和99恶性:奸狡猾残酷骄傲凶狠蛮悍淫佻苛刻暴戾 自私9A率性:严肃 耿率豪犷浮躁刁顽猖狂妄愎亢倔 固执 坦白9B胆性:畏惧骇怕惊悸恐怖慌张怯懦 奋勇敢9C处事: 警惕懈怠殷勤劳谨慎鲁莽懒惰 草率 勉强 认真 负责 冷静9D 才能:聪敏愚笨拙呆傻精湛平庸行卓菜呆 能干 胡涂9E外表:俊秀美丽妩媚肥胖 壮健纤瘦丑陋 苗条 漂亮9F装扮:娇俏妖冶艳雅酷帅俗骚 摩登 时髦 “状态” 词也分四类: 有因能量变化所生的“动态”,有变化结果所产生的 “形势”,有相互作用的“接口”,也有变化结果的“辨知”。 状态词,动态类--物质层次A0动止:转动回旋倒覆停息止住定A1移动: 运滑溜闪晃荡蠕翻滚A2飘动:飞翔飘扬刮扬飙曳漂浮泛A3流动:流淌渗漏泌淋 滴漫泻泄涌溢A4形动:陷缩长涨延伸展舒张膨胀A5引动:冒升升降落压坠堕掉 潜沉沉A6震动:震撞击颤抖磕砸颠簸A7激动:爆炸喷射溃决激迸溅崩塌垮 状态词,形势类--经验层次A8能态:照耀映晒焚燃烧熄灭熔沸滚开冻凝焦 糊A9力态:威猛狂厉剧烈昌旺勃兴盛炽罄绝衰竭尽AA时态:久暂老少长幼新旧 先后迟早晚担徐缓冉陈AB度态:多少大小轻重快慢长短浓淡贵贱绰AC容态:深 浅光空虚鲜寡充实盈丰满弥挤AD视态:高低远近庞阔广恢宏洪弘博辽遥狭渺AE 感态:强弱好坏歹简繁齐乱聚散优劣良窳佳匀纷紊AF判态:真假对错误艰难易详 陋巧妙妥适宜准确冤枉 状态词,接口类--经验层次B0接触:碰触黏附遭遇逢碾磨摩轧及贴B1交 互:交叉封堵阻塞贯彻穿透通畅B2连接:联连接继续衔承绍歧岔主支B3纠结: 纠结缠绕掺搀混维绞串融参B4关系:掩埋淹没浸泡渲染涂敷溺渍沾B5位置:悬 挂衬垫垂吊佩卡翘夹别竖配B6聚集:拼凑会合并汇聚集淤滞和综B7累积:储蓄 屯积累攒贮存堆栈 状态词,辨知类--经验层次B8变化:变化破碎断裂分解消溶绽脱锈烂销蚀 毁B9视线: 彰显现曝露蒙蔽遮盖隐藏屏罩 出现BA过程:起始发生开启终止完 成关闭毕讫 进行 过程 恢复 结束BB制造: 制造生产创作搞弄扩拓做废衍演易 发展 生产BC得失: 得失赚赔胜败赢输亏损耗遗忘BD地位:贫穷卑鄙贱富裕尊 贵荣阔 平凡 普通BE生理:昏晕眩咳嗽鲠噎搐僵肿伤 感冒 中毒 上瘾BF保留 “主观行为”中,在意识作用下,人的行为反应若仅为个人单纯的动作,则视 为“生存”行为。 “生存”词分四类:“官能”是人之器官具有的功能,“体能”则为肢体具有 的功能,“动作”是以手为主的各种动作,“生活”则为因生活需要所产生的相关 行为。 生存行为词,官能类--由生命至意识层次C0饮食:吞咽舔呷吃喝啜饮食咀 嚼啃噬嗑C1口鼻:呕吐闻嗅呼吸吹含咯唾C2唇齿:叮咬亲吻吮叼抿努噘龇C3 眉目:瞪瞠瞑瞇睁眨颦蹙乜C4看视:瞄望瞧盯看瞅窥觑视见睹观瞥瞟C5发声: 呼叫呻吟嚷吶喊咆哮嚎号吼咏诵唱C6生理: 歇憩寝睡眠苏醒梦屙操干肏嫖 性交 休息 睡觉C7生死:死亡殇毙夭殁丧活诞孕生殖 生存行为词,体能类--经验层次C8行动:进退赴去往返来达莅渡旅行巡到 出入C9走动:走踱跑跨迈超步越驰奔凌CA体动:扒攀登游泳泅涉仆跌扑爬拐C B追动:躲避窜逃遁追赶撵驱逐排CC脚动:踏踩踹蹬踢跳蹦践蹑蹈蹴跺跃CD姿 动:仰俯伏跪坐鞠躬蹲踞躺卧趴站立伫CE互动:搂拥抱挣扎拦挡妨碍遏绊剎CF 计算机:计算机功能 生存行为词,动作类--经验层次D0动手:拱招扬挥摆摇撼拋扔丢投掷撒摔 掼挽挟D1掌握:掐拧抓拈捏拿扼握持执擒揪捉掺扶勒D2变动:摊剔撕摘采扯卷 折扭扳折掰D3易位:揩擦抹撢扫拨滤挤榨挖掘撬掀抽拔D4易形:捆绑装填盛束 缚扎包里拴系D5触物: 拢捧托摀捂搔挠搓揉搭摸撑按捺 接触D6移物:捡拾搬 移举推拉提拖挪捞担抬挑搁置卸放曳D7及物:拍叩捶敲劈插扎砍揍捣打刺弹搅拌 鼓掌 生存行为词,生活类--经验层次D8炊事:炊煮熬蒸烹炖煎烙炒烤焖煨D9 生活:穿戴剃清洗漱淘饰沐浴澡盥妆葬祭祀拜喂养DA住行:住留泊驻载划航骑搭 乘驾驶居宿寓羁驳 搬家 流浪DB身心:戏玩耍游逛舞赌竞赛娱嫁娶旅 结婚 电影 音乐DC家计:补剪裁纺织缝缀绣勾漆刮削切割修DD农牧:犁耕栽种灌泼浇注洒 酿钓猎饲耘植溉狩垦培汲DE专业: 裱褙镶嵌雕刻锻炼铸打冶塑铺砌盖建筑医疗 装潢DF交易:聘雇买贩卖售借贷赊偿还租赁花销贸 “主观行为”在人与人之间,需要经验学习的,则为“社会”行为。 “社会”词是人类最复杂的行为,“思维”是在意识支配下,“沟通”则用言 语或身体语言,“制约”是利用团体的力量,“意志”则是指个人的意志。 社会行为词,思维类--意识层次E0观察:阅览聆听察勘侦测闻品尝E1思 维:念想猜度估算思忆忖虑计究疑料臆析E2认识:辨认知识觉晓悉懂鉴验憬悟证 匮乏欠缺歉费E3判断:掂判裁酌量挑选择审查考核订据甄稽E4著述:抄写撰述 注拟誊译描绘作着题 报导E5记载: 记录签刊标辑编校划修改纂备E6教学:教 摹仿学练试训读导效习诲育法E7需求:要祈觅谋寻找搜需希祷图牟求托 社会行为词,沟通类--意识层次E8目的:祝贺慰迎约辞邀送饯侍伴E9诚 意:赞颂逗陪访褒奖请谢恭赞 告辞 告别EA表达:说道曰讲喻叙告诉论解释谓评 述EB沟通: 洽谈咨询辩诘驳聊商议讯问答 报警 反对 抬杠EC立场:谅饶嘱咛 慰哄催劝谏勉励怂恿ED宣泄: 抒讥讽嘲叹嬉笑哭泣乞求夸夸诌惹 咆哮 宣泄 吵 架 抬杠 埋怨EE不实:唬欺骗诡诈瞒诱诟诬讼诽谤谄EF咒骂:呵叱责骂恫吓训 侮辱诅咒 责备 社会行为词, 制约类--意识层次F0领导:领导统率御宰治董赦颁管辖 指 挥 主持 携带F1行政:监督经营制控驭订办施行宣布示批F2人事:饬干委匡矫 擢荐役任免撤罢准允许F3保护:保护卫庇佑拯救顾帮助援协挡F4意志:决负拼 尽专擅逞等待候耐憋誓许F5服从: 觐谒禀报贡奉缴纳呈申遵从皈随 皈依F6收 付:输传递领取收受授交付兑换寄汇F7供给:供给赠送捐献济施犒赏赐馈 社会行为词, 意志类--意识层次F8照会: 命令吩咐征召调差遣叫使让派 通知 传达 公布 发布F9革除:戒除革罢删舍弃省略汰消免杜 避免 放弃 取消F A对立:抵抗争克降屈服拒叛逆违 投降 违反FB处罚:惩罚诫黜贬谪降囚禁拘押 处罚 警告FC强制: 逼扣逮捕掳欺缉迫俘胁索占扰FD武力:攻防伐战斗袭敉征 侵守搏御 侵略 攻击 打架 抵抗FE掠夺:掠夺拐抢偷窃盗劫攫剽篡FF杀戮:杀 剿斩诛弒屠戕殄歼戳 在上述各行概念之首,有两个英文或数字,那代表十六进制值。为了配合计算 机结构,一般习惯把两个十六进制值合用。对计算机程序有兴趣的读者,一定要了 解十六进制的观念。这是诀窍所在,一旦透悉了十六位的机密,写程序将变得非常 简单。 一般人把写程序弄得非常复杂,吓坏了别人,也吓坏了自己。其实写程序的原 意是编写一种工作的过程,只要了解所要做的事应该怎样进行,再利用程序指令一 步步做去,就是编写程序。 使用程序指令不是编写程序最难的部分,最难的是要了解工作的问题本身,如 果不知道,当然写不出程序。 如何了解问题呢?我教学生只用二分法,就是把问题切分为已知与未知两部分, 已知的当然可以解决。再在未知中切出已知部分(未知中一定也有已知的),一直 切到完全不知道,就找到问题所在了。知道问题所在后,再将未知的问题设法与已 知连接,连得起来,就变成了已知,如此这般一直分下去。 切分完了,再找其中的共同部分(不了解的当设法统一了解之),分类编号, 安排成十六进制的方式。最后才是写程序,但因为经过分类整理,范围固定,每写 一种程序,只要熟悉相关的指令及工具,心理负担便小得多,写程序也就容易了。 (有兴趣者请参阅拙著《汇编语言的艺术》一书)。 比如说,什么叫十六进制? 假定有一组连座开关,上面有开关四个,每个控制一盏灯。于是四个开关的排 列组合,就可以使四盏灯产生十六种不同的变化。也就是说,它最多只能有由全灭 到全亮的十六种变化,超过十六种,就必须另外增加开关了,也就是进位了。 数目字只有十个,不够用了,于是把英文的ABCDEF六个加进去,成为十 六个数字。一组有十六种变化,两组则是十六乘十六,有二百五十六种。 这样有什么好处呢?当我们把十六进制熟悉得像自己手指一样时,再把前述的 概念“基因”当作“指示灯”。每当我们得到输入的概念时,实际上得到的都是这 些数字,数字可以控制“指示灯”。于是我们就可以了解此概念的基因!至于了解 基因后,应该与什么“常识结构”有关,则得看常识库的十六进制资料了。 什么叫编写程序呢?就是根据指示灯,把流程连接到正确的位置! 计算机听命于指令,指令即相当于指示灯。写程序容易是因为控制计算机的指 令虽多,对工作有用的却没几个,“先了解要做的工作,再去找指令”,学程序就 不难了。