结帐(5) 大陆《中国图书商报》2000年4月18日曾发表焦国标先生的一篇文章, 颇能道出李敖“提名”的意义: 中国人在文学的箩筐里扒抉100遍也没有谁挑出来李敖拿正眼看看,甚至压 根没有谁将李敖放进文学的箩筐。的确,即使是被诺贝尔文学奖评选委员会拿来说 事儿的《北京法源寺》也更像论政论学之作。梁启超与谭嗣同论佛学,戊戌变法失 败以后梁启超与谭嗣同关于去留、死生的交锋,皆是其最精彩之处,也是此类著述 里的精彩之最,除了李敖,别人谁也写不来。在这里,他的语言不像他写杂文那样 肆无忌惮,可是并不精雕细刻,有时甚至让人感到粗鄙。这就对了!在一个粗粝、 野蛮的社会,一切纯文字上的经营皆是罪孽,一切自命为美文的作家皆是罪人。李 敖驱遣污言秽语,并世无二人,人皆诟病,我却理解。中国强人不跟人讲理,世间 举凡民主、自由、人权、正义、天良、人道、报应,没有他们怕的,惟一对他们能 构成一点刺激的就是污言秽语,这跟原始部落里人们的认知水平完全一样,妖邪怕 污秽,只有以污秽才能驱妖邪。李敖天性大雅大义,不弱于任何人,之所以做此下 作相,实不得已也。几千年的汉字,几万年的汉语,蕴藏巨大能量,就像雅鲁藏布 江大拐弯的水电资源,是李敖第一个开发利用了污言秽语这项潜能。 我心目中有七位贤人。他们是梁启超和胡适、甘地和曼德拉、李敖和柏杨,以 及金庸。梁启超和胡适,贤在德才学识,贤在于浊恶世中爱惜羽毛,洁身自好,即 便高官厚禄唾手可得,甚至不伸手去取就有人硬塞,你不接住就是看不起我的情势 下仍然不失良知的底线。甘地和曼德拉,贤在教主般坚不可摧的钢铁理念,一次次 的绝食之苦(甘地),漫长(27年)的牢狱之灾(曼德拉),不以为畏途,终至 事功惊天地。李敖和柏杨,贤在于黑云压城、文网密布中快意恩仇,独戟刺天,为 台湾社会撕开重重黑幕。金庸之贤,在于风靡的文字成功(给许多人带来阅读的快 乐同样是一项大功德,我不是精英主义者,我只崇拜多数原则)和创办新闻实业的 成功。之所以排列这七贤,只是想让您知道李敖在我心中的分量。