丧礼改革(1) 题记 在我成长的过程中,我曾花了许多气力来把自己锻炼成钢铁。锻炼的方法,不 论是东海圣人的,还是西海圣人的,我都一网兜收,从摸索和试验中,求得安身立 命。我这种自我炼钢,是很用心的,我今天能有一些个性、一些独来独往的气魄, 一些“虽千万人,吾往矣”的决绝,追溯起来,都跟我早年的刻苦自励有深切关系。 ——《〈大学札记〉前记》 一、丧礼改革: “平生最得意的一次经验” 像许许多多青年学子一样,李敖憧憬着未来的大学生活。他愈是对中学教育不 满意,这种憧憬便愈强烈。 李敖心目中的大学,应该是一个充满了自由与民主的天堂,那里有博学而充满 睿智的专家教授,指点江山激扬文字的学子,汗牛充栋的中外典籍,幽雅而宽松的 学习环境……过去父亲向他讲述的当年发生在北大校园里的一切,都是他由衷向往 的内容。 1954年7月26日,19岁的李敖以同等学力(高中二年级肄业)参加了 台湾历史上第一次大专联考。 当时,台湾实行联招的大学一共有四所,即台湾大学、省立师范学院(师范大 学前身)、省立农学院(中兴大学前身)、省立工学院(成功大学前身),录取的 考生根据其填报志愿的先后与考试成绩的高低,被分发到不同学校与科系。50年 代的台湾正处于“泛政治化”的时期,在“白色恐怖”的阴影之下,考生与家长普 遍存在着一种趋理畏文的心理。据比李敖高一届的林毓生回忆,“绝大多数家长都 鼓励、甚至强迫自己的子女报考实用、毕业后易谋出路、不易牵涉到政治问题的科 系(如医、工、理、农)。不少文科生由于成绩不够好,无法被分发到实用科系中 去,乃是根据其第二或第三志愿,被分发到文学院来的”。对许多文学院的学生而 言,因为学非所愿,社会舆论对文学专业又普遍不看好,所以“他们的精神甚为消 沉,心情很是萎靡”①。如此一来,主动报考与意识形态联系比较紧密的文学院者 便少而又少了。