丧礼改革(5) 李鼎彝先生生前是台中一中中文科的主任,一生朋友甚多,公祭时,场面很大, 自台中市市长、市议会议长以下,有两千人。按照传统惯例,孝子要拿哭丧棒痛哭, 给来吊丧的人磕头。但李敖反对封建礼制,统统不来这一套,并且当众一滴眼泪也 不掉,这种冒天下之大不韪的行为激起了众人的极大愤怒,长辈们逼着他去磕头, 但他态度依旧,“横眉冷对千夫指”。 在多达两千人的葬礼上,人人都在痛失师表,缅怀死者的种种好处,同时也在 心中痛骂李敖这个“不磕头、不烧纸、不流眼泪、主张丧礼改革”的不孝之子。但 李敖不以为然。他认为,自己心中对父亲的怀念也许要超过任何一个人,只不过是 表达的方式不同而已。当20年后他身居囚房时,也许又想到了这次难以忘怀的 “改革”,想到了一切特立独行的人表达感情的独特方式,他写下了这样一篇优美 动人的散文。其中写道: 一般情的标准,是人情之常的标准,生离死别、送往迎来、待人接物等等,无 不在人情之常标准上朝前滑,大家也照例办事,不以为异。但有些人——极少的一 些人,他们的表现却好像不近人情的,冰冷的:有的人好朋友死了,他只三号而出 (秦失);有的人太太死了,他却鼓盆而歌(庄周);有的人弟弟死了,他却不办 丧事(张良);有的人独生子少小离乡,到外埠求学,临走前她一滴眼泪都不掉 (胡适母亲)! …… 雪的表面很冰冷,但雪化成溪,溪汇成河,作用就非常明显了。但人们总怪雪 冰冷,雪却不解释,它只用洁白答复了一切。①