第37节:联合洪门会(1) 第十三章 联合洪门会 孙中山在檀香山正埠火奴鲁鲁击溃了保皇势力,恢复和发展了革命组织后, 回到茂宜岛与阔别9 年的家人团聚。亲友中有患病的知道他深谙医术,前来求诊, 孙中山因多年不操此业,不敢应求。经他哥哥孙眉劝说,他稍加复习,开始为一 些患病亲友看病,多数药到病除。他母亲杨氏劝他说:“革命目的在救人,行医 目的也在救人,同是救人,何必东奔西跑,自找烦恼?”孙眉说:“我弟奔走革 命多年,自应始终一贯,岂可轻易变更?”[1] 美洲是保皇党的巢穴,特别是加拿大、美国等地,受康有为、梁启超的直接 影响,保皇会遍及各埠。孙中山想到若要到那些地方筹款必受挫折,甚为忧虑, 但对美洲华侨的争取,势在必行。他的舅父杨文纳劝他加入洪门会并取得夏威夷 出生证,对他说:“现在保皇党机关林立于美洲各埠,倘不与洪门会人士合作, 势难与之抗衡。与康徒陈继俨的笔战,难免他要运动美国关员防阻(你)登陆, 故宜取得夏威夷出生证书”[2] ,孙眉也深表同意。孙中山对加入最早的反清组 织洪门会,早有心愿,因为“革命党与洪门会志同道合”,并且计划“合力举义”, 但对于取得夏威夷出生证有些犹豫。舅父说:“古人成大事者,多能通权达变, 如伍员乔装出关;孔子微服过宋,皆是此意,此举以救国为目的,何必拘泥。” [3] 于是,由他哥哥找了几个老同乡作证,在茂宜岛取得了该地的出生证明。其 证书是英文字,内容是: 夏威夷疆省 柯湖(oahu)岛 成年人第25号 本人孙逸仙,先经宣誓后,兹作证称:凭我所知和所信,我乃于1870年11月 24日在柯湖岛衣华(Ewa )镇之位问奴(Waimanu )地方诞生。我是一名医生, 现在茂宜(Maui)岛的姑剌(kula)地方行医,我家居住在姑剌。我父亲孙达成 于1874年前往中国,约八年后在那里逝世。本人作此誓词,旨在证明我的身份; 并提供我出生于夏威夷的进一步证据,所附照片为本人最近肖像。 孙逸仙(签名) 以上证词于1904年3 月9 日我在场时签字和宣誓。 夏威夷疆省第一司法巡回处公证人 凯物? 盖利(签名) (加盖公章) 孙中山又从茂宜岛回到檀香山,由洪门会一位前辈叔父(头目)钟水养介绍 入闱(入会)。有跨保皇会的干事反对,钟水养说:“洪门宗旨,在于反清复明, 孙某未入洪门会已实行其宗旨多年,此等人应招纳之不暇,何可拒之门外?”就 在这年的1 月11日,孙中山加入了致公堂,还特为他开台演戏(拜盟),并由主 盟人封其为洪棍(军职元帅)。[4] 1904年4 月1 日,孙中山离开檀香山赴旧金山。临行前,给陈少白、冯自由 等写信,指示日本和香港党人,多寄宣传文稿给檀香山《隆记报》,以巩固和壮 大革命声势。 檀香山的保皇党分子陈继俨等探知孙中山将赴美国旧金山,电告当地保皇党 设法阻止他入境。该地保皇党与清领事何佑(香港雅丽医院及其附设医校的创始 人何启的族弟)联系,何照会美海关处说:“中国乱党孙某抵美,请禁阻入境。” [5] 4 月6 日,孙中山到旧金山港口,海关人员检查护照时,见他确有夏威夷出 生证明,就先把他留在船上,向清领事何佑说明,孙逸仙有夏威夷出生证。何佑 极力阻挠说:“孙某系生长在广东省香山县,所持护照必为伪造”,还是不准他 登岸。孙中山被困船上时,有些广东惠州籍海员馈赠食品表示慰问,[6] 后来海 关处就把他拘在码头上一间木屋里。美海关规定,凡中国旅客护照有问题的人, 或原船遣回,或拘禁在这间木屋里。后来孙中山被移民局指为乱党,判令离境。 正在焦急无奈之时,他从被禁侨胞阅读的《中西日报》上见到登有“总理伍 盘照”的字样。他顿时觉得这个名字很熟悉,便想起九年前广州起义失败出国时, 双门底圣教书楼主人、兴中会员左斗山和博济医校助教杨襄甫二人曾给他写过的 介绍信,让他到旧金山时可找广东人伍盘照和司徒南达(基督教牧师,也是广东 人)。这封信一直放在他的行箧里。于是,他给伍盘照写了一个便函:“现有十 万火急事待商,请来木屋相见。”封面写“伍盘照博士收启”,下附英文“到后 奉带书人银七角五分”。随后,找了一个报童,让他把信送到沙加缅都街《中西 日报》报社。 伍见信后,当即到码头来见。孙中山述说经过,并取出左、杨的介绍信。伍 接过信见封面上写着“司徒南达牧师、伍盘照博士同启”,信里写有:“携此信 之人,忠心为国,请力助之”[7] 语句,伍表示一定设法协助。即持信去找司徒 南达。司徒认得左、杨二人笔书,于是召集一些教友,磋商营救方法。大家认为 :“都有家眷在国内,只可暗助,不便明帮。孙氏既入洪门会团体应由本埠致公 堂出名,向美京工商部上诉。” 伍盘照先以清领署顾问身份向领事何佑说明:“孙氏系革命党,属国事犯, 不能指为乱党。现有某大团体助其向美京上诉,请勿禀报公使,致将风潮扩大。” 伍又访见了致公堂大佬(会长)黄三德和英文书记唐琼昌等人,黄、唐等已得檀 香山致公堂发来的准备接待孙中山的电文,当听说孙中山入境受阻,便找到致公 堂顾问美国律师那文,请他设法协助。他们一同到码头木屋访见孙中山询问详情。 [8] 那文便向移民局声明:“孙某乃檀香山籍民,因在中国提倡革命,故被本国 政府指名通缉。今中国领事阻其入境,实属损害檀籍人居留美国之权利及美国容 留国事犯之法例。”同时,向华盛顿上诉。致公堂又将士波福街一幢楼房向保单 公司具保500 元,将孙中山保出候判。 孙中山住在致公堂公所(也是《中西日报》社址),过了三个星期,旧金山 移民局奉华盛顿工商部电令,放孙逸仙入境,保皇党和清领事的构陷阻难遂告失 败。 保皇分子欧榘甲,1899年在日本与孙逸仙过往甚密,相与交谈革命,被康有 为知道后,迫令欧到旧金山主持保皇党机关报《文兴报》,后又任洪门致公堂机 关报《大同时报》总编辑,仍倡言“改革政治”,并撰长文鼓吹“广东独立,脱 离清政府”,言词痛快淋漓。刊登数期后,又被康有为知道,严词申斥,说他 “离经叛道,应逐出门墙”。从此,欧一改其调,鼓吹“洪门会保皇会合力迫朝 廷改专制为立宪,以立大同之基础”。再不敢有激烈之言论,驯服地充当了康有 为的应声虫。当致公堂人助孙中山入境时,欧榘甲极力反对,并在《大同时报》 上攻击孙中山“藉革命行骗”[9] 。黄三德和唐琼昌对其劝阻无效,便取消了他 的《大同时报》总编辑资格,另请孙中山推荐主笔。孙中山派革命党人、留日学 生刘成禺接任。刘成禺因在日本留学生新年大会上鼓吹革命排满,被清公使蔡钧 取消官费学籍。刘主编《大同时报》后,大倡排满,放言无忌,革命思想鼓荡激 扬。后在孙中山指示下与保皇党展开的论战中,《大同时报》成为旧金山的革命 号角,声势大振。 5 月,孙中山在旧金山积极进行革命活动,为了在华侨中激起革命思潮,商 请黄三德、伍盘照印刷邹容所著《革命军》一书一万一千册,准备向美洲、南洋 等地华侨广为散发。由《中西日报》社义务印刷,邮费由致公堂捐助。华侨素有 爱国热情,经《革命军》一书激发,革命情绪高涨。“《革命军》一书为排满最 激烈之言论。华侨极为欢迎。其开导华侨风气,为力甚大”。在这个基础上,孙 中山开始发展兴中会和为革命筹款的工作,把在檀香山印好的革命军需债券向华 侨推销。月初,在华盛顿街戏院召开兴中会筹饷大会,推选了加省大学教授、著 名学者邝华太为主席。孙中山在大会上宣讲革命救国的道理和主张,号召爱国华 侨购买革命军需债券,支援兴中会在国内起义,当场发售债券美金2700多元。[10] 洪门会由于孙中山的加入获得了新的政治生机,孙中山也在洪门会的热情支 持下,广泛开展了革命活动。这次到海外与前次(即1895年广州之役后的逃亡时 期)大不相同,随着革命形势的高涨,群众的思想也向前迅速飞跃。孙中山回忆 当时的情形说:“予以此次漫游所到凡有华侨之处,莫不表示欢迎,较之往昔, 大不同矣。”[11] 洪门会又名天地会或义兴会,在美洲多称致公堂,创于清康熙年代。明灭亡 后,明末的一些忠臣义士,出于对满清残暴统治的不满,屡起反抗,他们誓不臣 清,便创设了这样一个组织,其宗旨是“反清复明”。哥老会、三合会都是它的 支派。哥老会在长江沿岸各省;三合会又称三点会,流行在福建、广东一带。在 南洋、美洲则称致公堂,总部设在旧金山,凡有华侨居住的地方都设分堂。由于 年代久远,原来“反清复明”的宗旨已淡然无闻,成了单纯华侨互助的团体。后 来,又受保皇党的迷惑,不少会员竟违背了“反清复明”的宗旨,反而参加了 “保救大清光绪皇帝会”。孙中山最初在美洲鼓吹革命,洪门会员多不解其义。 经他讲述洪门会的创设历史,才知道洪门会原来是一个反清的老革命党,会员自 负有“反清”的政治任务。鉴于这个组织年久涣散,会员受保皇党蛊惑,思想模 糊,为了使这一历史性的反清大团体,在当前革命运动中发挥作用,孙中山向致 公堂首领黄三德等建议,在会员中进行一次总注册,使会员在明确会义的基础上, 重新登记。一方面使它能正本清源,肃清保皇党的流毒和影响;另一方面借此为 致公堂征集基金,并筹募国内起义军饷。