艺术之路(十七) 这种特质注定了侯耀文作品必然非同一般,更严密也更厚重,别人常见的题 材单薄、硬凑包袱的毛病,在侯石这里几乎从未存在过。他的《一部电视剧的诞 生》着力刻画的荒谬现象因整体架构的严谨而显得非常真实,让人无尽回味。同 为歌颂社会互助的新风尚,《火红的心》不知胜过多少机械的同类作品,其气韵 之畅通,包袱编织节奏感之精准,足以让人浑然忘却“讽刺/ 歌颂”的无聊二分。 若论相声界里最善于驾驭大格局的“长篇小说家”式的演员,无人能出侯耀文之 右。 侯耀文、石富宽打开的那个天空,标画出当代相声中一个鲜有人企及的高度 ;在侯宝林领衔净化相声之后,80年代的侯耀文在一时纯净的土壤上迅速成长为 新相声的旗帜性人物之一,想想现在相声艺术的前途居然要靠打捞许多荤口来 “挽救”,不能不感到几分可悲。听听《乾隆再世》吧,“破坏公物”这样微不 足道的小事竟能演绎为如此一波三折、一唱三叹的佳构,历数业内诸多豪杰,谁 能看低侯耀文?谁有资格说,自己一定在侯耀文之上?郭德纲拜师侯耀文,有人 拔出无知的撒手锏嚣张地问“到底谁拜谁”,他恐怕不知道以侯耀文那一代相声 精英所受的训练,他们的起评分就要比郭高出两个档次,而且,他们身背的那种 使命感——这令他们投入地雕琢每一个创新之处——更不是今天的某些暴发户可 以同日而语的。 无论是相声界内部,还是在广大观众之中,侯耀文、石富宽的名字似乎是不 可分开的一个整体。 人们说起他们的相声都用“侯石”这个指示代词。更有聪明的听众解释说: “侯石就是石猴儿”。您瞧,把他们俩当成神通广大的孙悟空了。 侯耀文、石富宽属于曲艺圈儿的青梅竹马的缘分,1997年他们俩的作品集结 出版了。从1977年到1997年二十年的辛苦结晶在这套集子中展现了出来, 浸透了两位的汗水和心血,如果读它们能给人们带来欢笑,这笑也是充满艰难和 辛酸。虽然两人时常也和别人搭档演出小品和相声,偶然还行,日子多了就难免 传出风言风语,尽管他们的嘴属于国家级的档次,也难以向数以亿万计的观众解 释明白。因为,在他们服务对象的思维模式里,侯耀文、石富宽是不可分割的, 是不能分割的,分开了,人家就不认可,在艺术欣赏中往往有这样不讲理的现象。 《侯耀文石富宽相声集》的出版,应该是广大喜爱相声读者的一件喜事。在 中国的文艺舞台上,名家荟萃,名家众多,在荟萃的名家当中,侯耀文、石富宽 的名字无论如何是不能少的,少了就显得不公平,录音制品没有他们的专集,书 架上缺少他们的作品集似乎有一种遗憾,不忍打开录音机,不忍拉开书橱的玻璃 门。少了就似乎像满桌子丰盛的宴席少了一位尊贵的客人,随你怎样饥饿,也不 能开席。如今,这个遗憾没有了。对于欣赏侯石,研究侯石,学习侯石的人,就 免去东奔西走的劳顿之苦了。侯耀文、石富宽都是曲艺界有门有户的,侯耀文出 身名门,是一代相声大师侯宝林的三公子,家学渊源已经广为人知,石富宽是一 代曲坛大家高凤山的门徒。高凤山是快板儿艺术大师,相声艺术造诣深厚,富宽 继承了高先生的艺术衣钵,能唱快板儿,又能够说相声。也许是他们先辈的原因, 让他们有了今天的名气和成就,也许因为他们的成就使观众更喜爱他们的前辈。 “前十年看父敬子,后十年看子敬父”,艺术的传承,并不是继承家业那样,顺 理成章。这里没有法律的保护,更没有现成的东西让您擎使。想吃这碗饭吗?想 吃。好,那么,就遵守这碗饭的规矩——要想人前显贵,必须背后受罪。现在侯 耀文,石富宽,在人前已经显贵了,这荣誉、成就,就是背后受罪换来的。当然, 不是受过罪的人,都能有一番成绩,干别的可能,干艺术,受罪也得有资格,有 条件,有天分,因为,这毕竟不是力气活。1998年4 月,cctv“心连心”节目在 鞍钢举行,侯耀文曾经冒雨演出。 ---------- 文心斋书舍