三、严酷训导官僚新成国子监 朱元璋依靠强大的军事力量统一全国平定天下,但是要治理统治这个国家,需 要一大批治国安邦的人才和各级政府官僚。从朝廷到地方,从部院到州县,少说也 要十几万人,白手起家的朱元璋,去哪里寻找这么些忠实于新王朝,愿意赤胆忠心 为新政权鞠躬尽瘁的服务文人呢? 至于元朝的旧官吏,非贪即奸,干净的没几个。 有能力有眼光的早来投效了,剩下的不是老朽不堪,就是隐迹不露。用不了也 不能用。 还有一些做过官的读书人,他们大部分对元朝怀有旧情,对新政权患得患失, 又以为“两河兵合尽红巾,岂有桃源可避秦?马上短衣多楚客,城中高髻半淮人” ;加上严酷的法律, 稍有差失,即自取其辱,不是不得已,又谁敢做官? 任用地主做官,亦称举荐。有富户耆民孝弟力田税户人才等,有一出来就做朝 廷和地方大官的,最多一次达3700多人。但是,这还远远不够,再说这些地主 官僚的行为思想,也不完全符合新朝的要求。 千思万想,倒不如自我培养大量忠实的新兴的官僚人才。于是国子监应运而生。 国子监的教职员,从祭酒司业博士助教学正到监丞。都是朝廷命官,任免出于 吏部。政治和教育一体,官僚和师儒合一。祭酒虽是衙门校长,只起严立规矩,表 率属官的作用,并无任免教官的权利。监丞品位虽低,却参领监事,凡教官怠于师 训,生员有戾规矩,课业不精,并从纠举。学校办公处叫绳愆厅,特备有行刑红凳 二条, 拨有直厅皂隶二名,专事“教刑”。 监丞立有集愆册一本,各堂生员敢有不遵学规,即便究治。初犯记录,再犯打 篦五下,三犯打篦十下,四犯发遣安置。监丞对监生有生杀予夺之权,监生决无申 诉反抗之理。膳夫由朝廷拨死囚充任。有三遍不听使令,即处斩刑。 生源分官生和民生两类。官生是由朝廷指派分发的,一等是品官子弟,一等是 外夷子弟;民生是由各地方官保送的府州县学生员。最初的目的是训练官生如何去 执行统治,名额为150名,民生只有50名。 后来官生入学的日少,民生依法保送的日多,仅以洪武二十六年为例,在学总 数8124名,官生只有4名。国子监逐渐失去了原来的意义,成为广泛训练民生 做官的机构了。 监生的课业内容都是由皇帝钦定的。主要有御制《大诰》,《大明律令》、《 四书》、《五经》和刘向的《说苑》等书。最重要的是大诰。大诰是朱元璋自己写 的,有德编、二编、三编、大诰武臣共四册。主要内容为列举所杀官民罪状,使官 民知所警戒和警民安守本分应尽义务。洪武十九年以大诰颁赐监生,二十四年令 “今后科举岁贡生员, 俱以大诰出题试之”。 若有不遵,以违制论,违制即是抗旨,罪莫大矣!至于大明律令,那自然是做 官必知的。四书五经是儒家经典,治国安邦的至正至理。朱元璋曾面谕国子监博士 :“一以孔子所定经书诲诸生”,而于孟子则很不以为然,曾下令撤掉孔庙中的孟 子牌位。后来迫于舆论压力,才不得不恢复孟子配享。洪武二十七年钦命审查孟子 委员会,由刘三吾负责对其“反动毒素”严密检查, 严格删检。《说苑》因其 “多载前言往行,善善恶恶,昭然于方册之间,深有劝戒”,而被指定为修身或公 民课。 学生课业要求极严:规定每日写字一幅,每三日背《大诰》一百字,四书一百 字,每月作文六篇,违者痛决。低年级只通四书的,入正义、祟志、广业三堂,中 等文理条畅的升入修道诚心二堂,在学满七百天后,经史兼通的入率性堂,若在一 年内考满八分者即予出身作官。 监生制服叫□衫,也是御定。膳食公费,合校会馔。准许带家眷,每月支食粮 六斗。监生和教员请假都必须皇帝特许。 校规也是钦定的,极为严格,近乎残酷。前后增订一共有56款。学生对课业 有疑问的,必须跪听。 绝对禁止对人事管理生活的批评,绝对禁止结社活动,不许不穿监服。有事必 须事先通知,且行文不得烦紊。 进出学监须有出恭入敬牌。违者都是痛决。最严重的一款是:“敢有毁辱师长, 乃生事告奸者,即系干名犯义,有伤风化,定将犯人杖一百,发去南地充军。” 所谓“毁辱师长”“生事告奸” 并没有明确界定,其涵义可以任意扩大, “欲加之罪,何患无词”! 国子监第一任祭酒宋讷是此条监规的起草人,极意严酷,在其任内,师生走投 无路,经常有人被强制饿死被迫缢死;即连死尸也必亲自验明正身,才许收殓。学 录金文征于心不忍,想方设法保护学生,并向皇帝进言宽释。朱元璋先是不予理睬, 说祭酒只管大纲,监生饿死,罪在亲教之师。文征又设法与同乡吏部尚书余(火气) 商定,由吏部行文令宋讷告老还乡。 照理,宋讷年届75岁,是该退休了。当其向皇帝辞官时,说出自己辞职并非 真心,朱元璋大怒,追问前因后果,一气之下尽杀金文征一伙,并将其出榜昭示, 载入《大诰》。这也算是国子监发生的第一起学潮。 洪武二十七年,第二次学潮又起。监生赵麟因不堪虐待,出壁报提出抗议。朱 元璋为了杀一儆百,法外用刑,把他杀了,并枭首示众。 和统制监生一样,国子监的教官也受严刑重罚的约束。历届祭酒只有深得朱元 璋宠幸的宋讷得以善终,死后恩礼有加,余者不死即贬。朱元璋通过这种严酷的奴 性教育,造就了一大批新的官僚,逐步地充实到各级官僚机构中去,绝对忠实地执 行皇朝的政令。 一般来说,只要耐住寂寞,循规蹈矩,学成毕业,监生都能授以官职。以洪武 二年到三十一年的监生任官情形而论:第一,监生没有一定的任官资序,最高的做 到地方大吏从二品布政使,最低的也是正九品的县主簿,以至无品级的教谕。第二, 监生也无固定的任官性质,监生万能,几乎无官不做。第三,在校监生几乎无事不 能做。除任官以外,还可奉命出使,巡行列郡,稽查百司,清查黄册,督监水利等 等。第四,监生各年任官并不确定。以洪武二年和洪武二十六年为最高,十九年为 最多。从十五年以后,监生的出路已渐渐不如以前了,从做官逐步转向丈量田亩、 督修水利、清查黄册等基层技术工作中去了。 除国子监外,政府官吏的来源还有科举制度。国子监生可以不由科举直接任官, 而从科举出身的人则必须是学校的生员。府州县学的生员(秀才)每三年在省城会 考一次,称为乡试,及格的为举人。各布政司举人名额是一定的,除直隶百人最多, 广东广西25人最少,其他都为40人;第二年举人会考于京师,称会试,会试及 格者再在殿廷经一次复试,称廷试或殿试。发榜分一二三甲:一甲只有3人,分别 叫作状元榜眼探花,赐进士及第;二甲若干人,赐进士出身;三甲又若干,赐同进 士出身。乡试由布政司主持,会试由礼部主持。状元授翰林院御修,榜眼探花授编 修,二三甲考选庶吉士的为翰林官,其他均授官职大小有差。举人贡生会试不及格 的改入国子监,也可选作小京官,或作府佐州县的正官及学校教官。 科举各级考试,专以四书五经为题,文体略仿经义,体裁凡为排偶,叫作八股 亦称制义。这是朱元璋与刘基共同商定的。十五年以后,定制子午卯酉年乡试,辰 戌丑未年会试。乡试在八月,会试在二月。每试三场:初试四书仪三道,经义四道 ;二场试论一道,判一道,诏诰表内科一道;三场试经史时务策五道。 学校和科举并行,学校是科举的阶梯,科举是学生的出路。学校的兴办,不但 提高了全民的文化素质,更主要的是使皇朝的统治思想深入民心,不断地教化臣民 遵守臣道为国效力。科举的提倡,选拔考察了一批优秀人才,为皇朝的政治经济统 治训练了一大批忠实能干的官僚人才,从某种程度上打破了任人唯亲的官场腐败气 息,实现了唯才是举,科举面前人人平等的新的仕途之道。 但是,科举考试和学校教育过份奴性化,专以四书五经为要,严重束缚人们思 想智慧,死读书读死书,以至于“自贡举法行,学者知以摘经拟题为志,其所最勿 者,惟四子一经之笔,是鑽是窥,余则漫不加省。 与之交谈,两目瞪然视,舌木强不能对”。其迂腐之态可见一斑。以这样的人 才去治国,因循守旧者是,革新进取者非。长此以往因循苟且,死气沉沉,失去进 取活力,国家很难欣欣向荣,朝气勃蓬。这也不能不说是中国自明朝以后逐步落后 于世界先进民族很重要的原因之一。 -------- 泉石书库