第4节：三终于搞清楚在哪里(1)

　　三终于搞清楚在哪里

　　第二天一早就拔营。我的身体已经恢复过来了。我吃人家住人家的，所以就
想帮个手。可是我的实践能力跟理论水平不能比，又听不懂，在收拾帐篷时帮了
不少倒忙。好在那群男男女女都很和善，搞砸了也不说。当然，就算说了我也听
不懂。

　　他们为了方便我这个多出来的人，空出了一匹骆驼，可是我的汉服袖子宽大，
到脚踝的裙脚扯着，根本上不了骆驼。以为会穿越到秦汉，所以我就一身典型的
汉代裙服。我看着中看不中用的裙摆，对小和尚扯一个苦笑。

　　他温和地笑笑，对那个年纪大一点的女人叽叽咕咕地说了一通。不一会儿就
拿来了一身她们的服装。我换上衣服，有点大。没办法，谁叫这些人身型普遍大
码呢。左肩窄袖右肩裸露，袍子到膝盖，前开襟，下面是灯笼裤，及膝的高筒靴，
呵呵，还挺时髦的。汉代女子谁敢穿露肩装？最重要的是：上下骆驼很方便。清
晨的沙漠还是很凛冽，小和尚体贴地给我拿来一块披巾。

　　数了数，这支队伍一共有近六十个人，连我在内只有五个女人。除了那个小
和尚，其余五十几个男人都是军人模样，配有重型武器——长长的佩剑。看他们
的神态，都以那对出家的母子为中心。

　　我还真有点纳闷，就算是见过带侍从的和尚尼姑，也没见过带一小支军队的
和尚尼姑。再看他们举手投足间那股抹不去的气度，这两个人身份肯定不一般。
由于小和尚是一群人里汉语水平最高的，他的美女妈妈汉文远不如他，我就经常
跟他骑在一起探听情况。

　　沟通虽然艰难，但还是了解了不少情况。

　　我问他知不知道中原汉人的王朝是谁当家做主。他想了半天发出一个类似于
QIN/QING的音。那就应该是秦了，肯定不可能是清。专家组说这个穿越机只能对
两千年左右的时间产生共鸣。

　　我又问他从哪里学来的汉语，他比画了半天我明白了一部分，是两个汉人师
兄在曲子时教他的。小和尚腼腆地说他只学了几个月，而且已经五年没讲过汉语
了，所以讲得很差。

　　我吃了一惊。他看上去怎么也不可能超过十六岁，那说明他是在十或十一岁
时学的。那么小的年龄，五年不讲，还能有现在的水平，记忆力还真是不凡。我
大学选修过德语，两年不碰，现在只记得lch liebe dich（我爱你），让我跟德
国人对话，肯定是鸡对鸭讲。

　　由于降落在大漠里，我能联想到的地方不是西域就是蒙古。所以我再问小和
尚知不知道丝绸之路，他没听懂。但当我解释丝绸茶叶从中原汉地卖到大食（今
阿拉伯诸国），波斯（今伊朗），大秦（今罗马）时，他就开始点头了。他说曲
子就在这条路上。听他这么一说，我好像看到了希望之光。

　　之后我拼命回忆跟丝绸之路有关的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地
区），楼兰，于阗（今新疆和田），高昌（今新疆吐鲁番地区），乌孙（今新疆
伊犁地区），敦煌……有些他想一想，回应我一个类似的发音，有些却很茫然。
当我说到龟兹时，我突然停住。曲子？龟兹（qiu ci，音丘慈，今新疆库车）。
这两个发音很像，他该不是丝绸之路上文化最发达最举足轻重的国家——龟兹来
的吧？

　　我看着他，再念一遍龟兹，他想一想，点点头，指指自己。天啊，我终于搞
明白我在哪里了。我穿到了西域！秦代的西域！

　　那么我碰上的这群龟兹人，就是吐火罗人。记得读过资料说龟兹人的祖先是
大月氏人，又称吐火罗人。长颅、高鼻、深目、薄唇，而且是白皮肤，是原始印
欧人种。吐火罗人在公元前一千年结束流浪生活，在库车、焉耆和吐鲁番一带定
居下来。我在新疆旅游时去了不少博物馆，最有意思的是那些干尸，三千多年前
的干尸依旧保存完好，脸形上很容易看出欧洲人的特点，最有名的就是楼兰美女。
不过大概是因为龟兹位于丝绸之路要冲，各种人种杂居，混血而成的龟兹人比现
在的印欧人种脸更圆些。

　　　　　　　　　　　　

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