第56节：二十一克孜尔千佛洞(2)

　　我也有点脸红起来，赶紧合上素描本，问他有什么事。他是来叫我吃午饭的。
这十天来，我都拒绝跟他同进同出，吃午饭我也宁愿跟着画工一起。现在他来叫
了，才突然注意到我画得太入神，周围人已经走得一个不剩。我无法再拒绝，只
好跟着他一起去吃饭。

　　这些天他经常跟寺主跑进跑出，还拿着图纸跟寺主对着周围的崖壁指指点点。
我好奇地问过他，他说打算用雀离大寺近年来从王家得来的布施在此开凿一个大
型佛陀立像。我看了看图纸，居然有十五米高，在佛的头光和背光光环中，还有
一圈圈的小立佛。这种形式的佛像塑像，与小乘佛教只重涅槃像不同，倒像是后
期犍陀罗艺术或" 印度- 阿富汗流派" 。

　　犍陀罗艺术朝着丝绸之路一路东进，先是在三世纪后向贵霜统治下的阿富汗
东部发展，被塔利班炸掉的巴米扬大佛就是这种艺术流派的典型代表。罗什少年
时跟母亲到过克什米尔的罽宾，那就是犍陀罗的中心地区，他肯定看到过这种巨
型造像。难怪克孜尔千佛洞也有大佛窟，这么巨大的工程没有他这样的高僧倡导
是很难完成的。

　　罗什无法知道的是，他把这种印度石窟建筑和犍陀罗巨型造像结合起来创立
石窟佛像的方式引入了克孜尔石窟，不仅影响了龟兹一地，对后世的敦煌莫高窟
﹑云冈石窟和龙门石窟，都产生了重大影响。

　　心里不禁对他又敬仰几分。可是在看他忙碌的同时，我也注意到了那些一天
到晚窝在僧房窟里的僧人们。他们吃饭时也不出来，由小沙弥端着饭盒一间间地
送进去。这些举动真的太奇怪了，肯定在举行某种仪式。吃饭时问罗什，他只淡
淡说那些僧人都在打坐，没什么好奇怪的。我知道他不想说的话再问也没用，只
好下午跟着画工一起工作时，向他们询问。

　　" 那是法师们在夏坐。"

　　夏坐？听上去很耳熟。想起《法显传》里提到过法显西行过程中好几次停顿
三个月时间，就是为了夏坐①。

　　" 法师们每年夏天都要净心修道，待在屋子里不出来。"

　　" 对呀，他们可不能出来，必须出来的话，还要跟寺主请假呢。"

　　" 是啊是啊，就这样坐一个月时间。道行高的法师，要坐三个月呢。"

　　七嘴八舌的讨论听不进耳里了。我的鼻子又开始泛酸。佛弟子在雨季中集合
栖止于一处，净心修道。因为这是万物生长的时期，不外出便避免了无意杀生的
可能。难怪那些僧人看他的眼神有点鄙夷。应该乖乖待在寺里的时候他却公然带
着个女子出行。虽然他来这里是为了建大佛之事，但他何必一定要夏坐时期来？
他将清规戒律至于何处？他是为了我么？

　　晚上我坐在木扎特河边发呆，他就在离我不远处静静地望着我。我向他招手，
他怔一下，缓步踱到我身边。我拍拍一旁的石头，他有些犹豫地坐了下来。

　　" 罗什，你不该夏坐时跑出来的……"

　　他身子微微一颤，眼光移向粼粼河水，语气仍是淡淡：" 来此是为建造大佛，
更是对佛陀的尊敬，有何不可？"

　　" 那就不能多等一个月么？"

　　他突然看向我，夜空下，他眼中波澜翻涌，却瞬间隐入沉沉的眸子中。

　　酸楚涌入喉中，我不敢看他的眼：" 罗什，我已经画得差不多了，明天就可
以离开。"

　　他不言语，又转回头盯着河面，脸上看不出任何的表情。

　　我咬着嘴唇，狠了狠心：" 罗什，我不属于这里。"

　　" 我知道。" 他猛然站起身，腰挺得笔直，胸膛有些起伏。他真的长太高了，
仰着头看他，脖子累得撑不住头。我的头，真的太沉了……沉得不停往下坠……

　　" 明日我们便离开。"

　　苦苦撑起沉重的头，我看到褐红色的僧衣迅速朝客栈方向前行。不一会儿，
转个弯角，便消失不见。

　　那夜，从客栈房间的窗口望出去，泛着银光的河边，月光拉出个长长的身影。
风吹过，宽大单薄的僧衣迭迭，越发显得孤独寂寥。我怔怔地盯着那个瘦长的身
影，半晌觉得前襟有片凉。胡乱摸了摸脸，冲出房间。夜色孤清，水声潺潺，河
边却已不见人影。那夜，我几乎睁眼到了天明。

　　　　　　　　　　

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