网文三则

    骂人有碍健康

    今天下午跟一位朋友打电话，他忽然对我说：你要警惕，你现在已经堕落了，
主观偏激，心胸狭隘，这样下去很危险。

    这么多年来，头一次听朋友这么对我说话，我吃了一惊，但仔细想想，却十分
的有道理。是的，花费那么长时间培育出来的一点点斯文，便也就在如此之短的时
间里一笔勾销，实在是不可思议。朋友指的当然是我在网络上的言论，而我上网的
时间并不长。

    网络自是现代科技，原也指望从此培养一种现代文明相关的心境，但陷入其中，
在骂声震天的语境中，自己也身不由己地陷入网络迷思，以抵毁、埋汰、尖刻、挖
苦他人成乐事，间或在现实的社会场所，网络语言也会脱口而出。

    实在是应该检讨一下自己了，若是如此还是不要现代化吧，悠着点，没有必要
继续高举骂旗，在灰暗的心理驱使下，恶劣着自己也恶劣着他人。想想骂人是有如
吸鸦片，久骂成瘾，亦难以戒除，成为精神依赖，虽总能获得瞬间之快，然此快过
去之后，便是陷入长长的孤寂与落没。

    因此，从今日起戒骂，以获取庸常生活的平常之心。

    在人界若想平常自己，便也是只有平常待人。

    写骂帖是亚健康状态下的心灵梦游。

    把人种成一棵树

    人是可以自身移动的物体，树必须根植土壤，考察之，树有定势，而把人当成
一棵树种在一个地方，事情就不妙。

    思维也一样。

    一般的学人认为，大清帝国重文轻理，所以灭亡。

    这里我不想说我不在这一般里头，否则人说自我表现。那么，我用一般的学术
观点来反推：如果大清不是重理轻文呢？大清就不灭亡吗？

    大清的消亡是必然的。无论他衰弱还是强大，因为：封建社会已经进入到被资
本主义工业化社会取代的时候。

    封建社会有一个规律：建朝创业——兴盛时代——衰弱灭亡。由此考察，大清
受到社会制度局限，无论外攻还是内战，它都到灭亡时期，必然被新的制度取代。

    计划经济时代，是国家意志体现的一个时代，印象中有以粮为纲和以钢为钢。
国家的重视度不可谓不高，偏粮食不足以养活人民，钢产量不高且质地粗糙。重视
也不能完全说明问题。当然，我申明这是片面性的举例。

    一个健康的社会，应该说它的每一个细胞都是活的，都没有癌化，都起到功能
作用……因此，不存在重文轻理或重理轻文。

    我采访过一位科学家，他说：我听见爱护知识分子头就大！难道知识分子是老
幼病残吗？要特别的爱护还要什么尊重，他们不是社会一员吗？十分有趣。

    国家是一个系统，我们甚至很难说鼠标重要，还是键盘重要，当然，好的系统，
它的人文界面是一流的。

    人不是一棵树。

    网络而且原创？

    近时号称网络原创文学的逐渐多了起来。但是，我一直在怀疑网络原创这个定
义：什么是网络原创？平时写了一些文学作品，然后上网张贴，这算不算网络原创？
在ＢＢＳ的应对与笔战算不算网络原创？网络原创的界定是什么？文学的界定是什
么？设若连这些基本的概念没有搞清楚，便不敢称有网络原创文学。

    网络原创必须是在线写作，是为一。下线写作为什么不是网络原创呢？我有朋
友，在稿纸上创作，然后请人再录入电脑，再贴上网，他就不敢称是网络文学；二、
网络原创文学必须是文学，也就是要有文学的基本要素，有文学的审美功能，起码
网络新闻不是文学，通常的言论（新闻综述）也不是文学；三、网络原创文学需要
有网络写作的特征，一如工业化革命之后的文学变异，工具的变迁，是使写作人写
作或者说社会心态总的嬗变的基础，它应该出现特别鲜明的网络人文符码，或曰信
息标识……等等。

    原创是否在于界定网络的首发？网络首发与纸介媒体首发，它只是媒体所有人
注重的运作方式，任何一个新的媒体，它都要走过从传统媒体借用资源到自己独立
自主获取资源的过程，像报纸开始是将已出版的图书搬到报纸上，现在则要求首发，
但我们不能称它为报纸原创小说，虽然世界上有专为报纸连载的连载小说，但是也
并没有报纸原创小说。另外，广播小说是为一种独特小说，因为它有广播传播的要
素，它是语音符码的，是听的小说。因此它是可以用广播界定的，印刷与电子的字
符符号，是否有质的区别？暂且等着瞧。

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