第42节：二十岁的巴黎(42)

　　我喜欢自己国家的文化给人一种神秘的美感，不是花三分钱在摊子上就可以
买到，不是胳膊腿儿都摊开来给你看，一览无遗的；总得编得活色生香才好。我
的外国同学们如果明白底里，就会明白其实我就是那种大忽悠，逢年过节从包饺
子包元宵包粽子，到同学偶尔过来问一个中国地名，我都要狠狠忽悠一番。历史
短的国家的同学纵然听得张口结舌，埃及、印度的同学又不及我面不红心不跳。
于是在我的忽悠下，不少同学都把中国列为他们旅游名单上的下一个目的地，纷
纷勒紧裤带算计开了。

　　法语课写作文，“我的家乡”。我写家乡佳丽地、帝王州，有一条河，名曰
秦淮。从前在秦淮河上，处处笙歌，点点宫灯，美人画舫，灯影水色，桨声脂香
；引来北方京城的皇帝微服南下探访。年轻的法语老师在台上朗读这篇习作，双
目迷离，无限神往。其实我笔下的秦淮河完全脱自金庸的西湖，那里是他的家乡。
只可惜我的法语太过有限，描述不出那美人“启朱唇，发皓齿，歌声缠绵婉转，
曲中风暖花香”，以及红汗巾子包着“一片糖藕，一枚百合”的旖旎风光，否则
我们的法语老师当真明天就要去买飞机票，赶着下江南了。

　　然而在课堂上，大忽悠就不是我，而是老师们了。有一节市场课讲食品市场，
这一谈到吃，气氛就特别热烈。老师突然故弄玄虚地说，中国人有句话，说他们
四条腿儿的除了凳子都吃，他们还吃狗呢！吃狗在巴黎是尤其耸人听闻的，因为
巴黎到处都是狗，男朋友来玩儿要睡沙发，让狗睡床上，出门就走狗屎运更是稀
松平常——有个著名的选择题，就是问巴黎的鸽子多还是狗多？人们想到那些扑
拉扑拉铺天盖地的鸽子，很容易回答鸽子多，然而实际上，2 个区、人口2 万出
头的小巴黎，有2 万只狗，只有6 万只鸽子！

　　这时候那个印度来的、大胡子、包头巾的Sami仗着他靠中国近，又补充说在
中国他们还吃小猴子的脑子呢！全班一片“哗”声，当时我的脸就挂下来了。其
实我知道吃狗的人很多，吃猴脑的也有，但是当着我的面说三道四，只觉得大大
的不顺耳。我说：“那是中国南方的少数城市的少数人偶尔吃过一两次，不是中
国人都吃猴子吃狗，我本人就没吃过。再说了，法国人还吃马呢，还吃蜗牛吃蝗
虫呢，蜗牛还是圣诞大餐呢！”老师一看我脸红脖子粗的，赶紧说：“大家讨论、
讨论，有你给我们解释清楚就好多了。”

　　又有一门“跨文化交流”的课，可想而知，从头到尾都要谈到东西方文化，
比如个人主义vs集体主义、点式时间观vs线式时间观等等，其中必不可少中国文
化。偏偏这位老师非常喜欢充作中国通，遇到中国就大讲特讲，还总是把孔子挂
在嘴上。这位老师毕生没有踏上过中国一步，如此这般，倒也精神可嘉。他的言
语虽然并无诋毁之意，但是孔子某些很有深意的言论被他用英文轻飘飘地说将出
来，总让人觉得孔老先生像个二流的足球解说员，毫无水准。每逢他的课，我总
是比别人更忙十分，随时警惕他又开始满嘴跑马，这样的话我就会积极举手进行
补充。

　　比如他说：“孔子说啦，做人不要做太好，也不要做太坏，中不溜就行啦。
他说有的人简直是个完美主义者，像牙齿一样，到老就掉光了。而舌头呢，很软，
不逞强，到老还很灵活呢。”我听着直冒冷汗，觉得孔子和老子都会跳出来打他。
这“中庸之道”四个字，有着极深刻的内涵，可是三言两语怎么解释得清呢？每
当这时，我都害怕外国同学们心下生疑，“这孔子恁的欺世盗名，这般花言巧语，
也能在中国流传千古？”

　　不过有些时候，我的补充还是十分有效的。有一次老师讲解不同文化中人与
自然的关系，谈到中国的风水，说他刚看了一本书，于是把卧室里的镜子撤掉了，
还说巴黎的中国城还有不少风水师傅。台下有人质疑有人反对，闹闹哄哄。我又
举手要求补充。我说风水就是wind　and 　water 的意思，强调人与自然的终极
和谐，是中国人的大智慧。有些科学上不能解释的事，不能说就是无稽之谈。现
在是有些骗子，并不懂风水，大家要小心，但是不能因此就否定它，因为的确有
真正的大师，倒也不是你花两个钱就能请来的。老师点头称是。Sami这次倒很配
合，开始介绍印度一种类似的理论，侧面印证了东方的自然观。

　　　　　　　　　　　

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