第16节：中国文化的弊端（2 ）

    第三次是二十世纪以来的文化大围剿和当下文化复苏运动。这场文化围剿

    以“文革”为高潮。“文革”中被毁弃的器物之多，秦始皇跟它比起来，真
的

    是小巫见大巫了。圆明园是被西方入侵者焚毁的，但“文革”究竟烧了多少
个圆明园呢？我们每个中国人家里，都有一座小小的圆明园，都在那时被付之一
炬了。还有，人的爱、尊严、自由、教养、艺术、语言方式，所有这些东西都荡
然无存，这是精神的圆明园啊。人和人之间，只剩下严酷的斗争关系。我记得，
那时我们和亲戚朋友都不敢来往，整天躲在家里，拉着窗帘，因为每天都可能被
抄家和揪斗。那种如履薄冰的恐惧感，是你们今天所无法想象的。就在“文革”
结束的那一刻，我们突然发现，我们面对的，是一座历史上庞大的绝无仅有的废
墟，这才重新开始艰苦地修复。

    改革开放以来，一方面我们在恢复高考制度，重新印刷出版在“文革”中被
焚毁的图书；但是另一方面，我们又总是以现代化和消费主义的名义，摧毁着旧
建筑和传统道德，摧毁器物文明和伦理文明。

    这种摧毁首先体现在个人自由和独立人格的缺失上。应试教育在其间起了强
大的推波助澜作用。所谓应试教育制度，就是所有的教育都以考试为最高目标。
当然考试的确非常重要，但它只是用来衡量教育质量的一种手段而已，现在这个
被颠倒了，教育手段成了目标，而教育目标则异化成了手段。这种本末倒置，就
是当下教育体制的最大弊端。学生只要记住老师设定的标准答案就够了，调查、
研究、思辨、反思、质疑、批判，全部都被省略了，而这些恰恰就是人本主义精
神中最重要的东西。片面、简单、被动地接受，大面积地塑造着奴性和功利主义，
迫使学生逐步丧失独立思考的能力。第二是公平与民主，因为权力垄断和资源垄
断，这些东西也都丧失了。第三是社会正义，对严重的社会不公现象，大家的反
应越来越冷漠，甚至到了装聋作哑的程度。第四是漠视公共道德，把损害他人利
益作为寻求个人利益最大化的前提。

    这些价值的危机，还导致了另一个结果——源于儒释道的三大本土核心价值
遭到毁弃。儒家精神强调人的教养和礼仪，“礼”是儒家里和“仁”并列的概念，
而我们却越是粗鄙、越是无礼越好。与自然的和谐是道家的基本价值观，而我们
一直把破坏生态赞美成“人定胜天”，认为人可以按自己的主观意志去任意改变
自然。整个华夏民族都置身于破坏生态的严重后果中。第三，以善为本，这是佛
家的精神，结果却变成以阶级斗争为美，与人斗其乐无穷。于是，人们不仅摧毁
了人类的共同价值，也摧毁了民族自身的核心价值。

  

下一章　回目录