第2节：导语
第一章导语
《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，它收载药物365 种，分上、
中，下三品，与天、地、人三界相对应，反映了古代朴素的天人合一的思想。
初识《神农本草经》
《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，是我国现
存最早的药物学专著。它是我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉
为中药学经典著作。在我国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了中药
的代名词，这部书也就以“本草经”命名。汉代托古之风盛行，人们尊古薄今，
为了提高该书的地位，增强人们对它的信任感，就借用神农遍尝百草，发现药物
这个妇孺皆知的传说，将神农冠于书名之首，定名为《神农本草经》。就像《内
经》冠以黄帝之名一样，都是出于托名古代圣贤的意图。《神农本草经》成书于
公元前 1世纪左右，即秦汉时期；它并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多
医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，这已经是医史学界比较公
认的结论。
全书分三卷，记载药物 365种（其中植物药 252种，动物药67种，矿物药 46
种），分上、中、下三品，文字简练古朴，是中药理论的精髓。
书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记
载。本书还对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。更可
贵的是早在两千年前，我们的祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药
物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火等。这些都已用现代科学分析的方法得
到证实。
《神农本草经》里的奥秘
《神农本草经》依循《黄帝内经》提出的君臣佐使组方原则，也将药物以朝
中的君臣地位为例，来表明其主次关系和配伍的法则。《神农本草经》对药物性
味也有详尽的描述，指出寒热温凉四气和酸苦甘辛咸五味是药物的基本性情，可
针对疾病寒热湿燥性质的不同选择用药。寒病选热药，热病选寒药，湿病选温燥
之品，燥病须凉润之流，相互配伍，并参考五行生克的关系，对药物的归经、走
势、升降、浮沉都很了解，才能选药组方，配伍用药。书中还指出了剂型对药物
疗效的影响，丸、散、汤、膏适用于不同的药物和病症，违背了这些，就会影响
药物的疗效。
药物之间的相互关系也是药学一大关键，《神农本草经》提出的“七情和合”
原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。药物之间，有的共同使用就能相互
辅佐，发挥更大的功效，有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍；有的两药相
遇则一方会减小另一方的药性，使其难以发挥作用；有的药可以减去另一种药物
的毒性，常在炮制毒性药时或者在方中制约一种药的毒性时使用；有的两种药品
本身均无毒，但两药相遇则会产生很大的毒性，损害身体，等等。这些都是从医
者和从事药物学研究的人员必备的基本专业知识，十分重要，甚至操纵着生死之
关隘，不可轻忽一分半毫。
《神农本草经》叙述了各种药物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、
生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮制、真伪鉴别等，所载主治症
包括了内、外、妇、儿、五官等各科疾病 170多种，并根据养命、养性、治病三
类功效将药物分为上、中、下三品。上品 120种为君，无毒，主养命，多服久服
不伤人，如人参、阿胶；中品 120种为臣，无毒或有毒，主养性，具补养及治疗
疾病之功效，如鹿茸、红花；下品 125种为佐使，多有毒，不可久服，为除寒热、
破积聚的药物，主治病，如附子、大黄。书中有 200多种药物至今仍常用，其中
有 158种被收入 1977 年版的《中华人民共和国药典》。
很长一段时期内，《神农本草经》都是医生和药师学习中药学的教科书，或
者是作为必读书。书中对于药物性质的定位和对其功能主治的描述十分准确，其
中规定的大部分药物学理论和配伍规则，直到今天也仍是中医药学的重要理论支
柱。对于现代的中医临床，《神农本草经》的论述仍旧具有十分稳固的权威性，
同时，它也是医学工作者案头必备的工具书之一。
由于历史和时代的局限，《神农本草经》也存在一些缺陷，为了附会一年 365
日，书中收载的药物仅 365种，而当时人们认识和使用的药物已远远不止这些。
在神仙不死观念的主导下，它收入了服石、炼丹、修仙等内容，并把一些剧毒的
矿物药如雄黄、水银等列为上品之首，认为长期服用有延年益寿的功效。这显然
是荒谬的。此外，《神农本草经》很少涉及药物的具体产地、采收时间、炮制方
法、品种鉴定等内容，这一缺陷直到《本草经集注》才得以克服。
《神农本草经》的贡献
虽然《神农本草经》存在一定的缺陷，但终究还是瑕不掩瑜，它的历史地位
是不可低估的，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多
具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也
被长期沿用，作为我国第一部药物学专著，影响是极为深远的。
《神农本草经》对每味药所记载的内容，有性味、主治、异名及生长环境。
如：“当归味甘温，主咳逆上气，温疟，寒热，洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸
恶疮疡金疮，煮饮之。一名干归。生川谷。”这些内容以当时的医学水平来衡量，
是比较切实的。
《神农本草经》不仅记载了 365种药的性味、主治等内容，还在《序录》中
简要地提出“药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气及有毒无毒”，“疗寒以
热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药……各随其所宜”等基本理论及用药原则。
并总结了“药有君臣佐使”，“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有
相恶者，有相反者，有相杀者”等药物配伍方法。为了保证药物质量，还指出要
注意药物的产地，采集药物的时间、方法、真伪。制成各种剂型，要随药性而定。
用毒药应从小剂量开始，随病情的发展而递增。服药时间应按病位所在确定在饭
前、饭后或早晨、睡前服用。如此等等，对临床用药都有一定的指导意义。
《神农本草经》是汉以前劳动人民在实践中所积累的用药经验的总结，它创
立的三分法，是中药学按功用分类之始。它所述的药物主治大部分是正确的，有
一定的科学价值。如水银治疥疮，麻黄平喘，常山治疟，黄连治痢，牛膝堕胎，
海藻治瘿瘤。不但确有实效，而且有一些还是世界上最早的记载。如用水银治皮
肤病，要比阿拉伯和印度早 500~800年。
《神农本草经》的问世，对我国药学的发展影响很大。历史上具有代表性的
几部《本草》，如《本草经集注》《新修本草》《证类本草》《本草纲目》等，
都渊源于《神农本草经》而发展起来的。
但由于历史条件的限制，其中未免掺杂了少数荒诞不经之说。如朴消“炼饵
服之，轻身神仙”，太一余粮“久服轻身飞行千里神仙”，泽泻“久服能行水上”，
水银“久服神仙不死”等。这些唯心之说，与当时迷信方士有一定的关系。对此，
当本着去芜存精的精神，批判地继承其正确的内容。
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