第75节：马嵬驿迷雾--（唐）(2)

　　第一种说法：杨贵妃没死，她在尼姑庵里削发为尼。唐玄宗离开马嵬驿后，
到了蜀地避难，他返回长安以后，要将杨贵妃的尸骨迁移到长安来埋葬。可是，
派人到马嵬驿一挖，惊人的事情发生了——尸体消失得无影无踪。唐玄宗与禁军
队伍逃到蜀地再回到长安，前后也就一年多时间。稍有医学常识的人都知道，如
此短的时间内尸体肌肉腐烂但骨头必定存在，可是，坟墓里什么也没有。于是，
有人就得出这样一个结论，说杨贵妃死里逃生了。

　　这就奇怪了，明明被赐死，还陈尸于天井，她怎么逃的呢？这简直是一部悬
疑片。如果说杨贵妃果真未死，那么只有两种可能：一、当时在佛堂中缢杀她的
人并没让她气绝身亡，只是使她暂时地昏厥休克，这个人可能是有意，也可能是
无意。这样，禁军将士看到的" 尸首" 确实是杨贵妃。二、当时在佛堂中被缢杀
的人不是杨贵妃本人，而是一个相貌酷似于她的宫女。死后换上杨贵妃的服饰，
由于禁军不可能近距离查看贵妃容貌，所以受到蒙骗。

　　但是，杨贵妃逃离马嵬驿后，究竟去了什么地方，终老于何处，没人能够说
清。一些学者认为杨贵妃曾经有做过女道士的经历，所以推断她隐居在某个道观
中。我认为，这种推断一半是有根据的，另一半则是猜测，因为有一半的根据，
所以这猜测不是完全地凭空杜撰。这一半的根据是，杨贵妃确实做过女道士。我
们来看看杨贵妃的经历——她真名杨玉环，生于唐玄宗开元六年，公元718 年的
蜀州，从小在东都洛阳长大。原是唐玄宗儿子寿王的一个妃子。一天，杨玉环随
寿王到华清池避暑，偶然见到唐玄宗。唐玄宗对杨玉环是一见倾心，以至于晚上
失眠。次日早起，疲倦地向高力士感叹道：这样的美人儿，叫朕心下好难抛！高
力士立刻提议，召杨氏进宫来与唐玄宗见面。唐玄宗说，自己与杨玉环是翁媳关
系，见面也没用，只能是相思。

　　高力士为了讨好唐玄宗，就想出一个主意，悄声告诉唐玄宗。唐玄宗听了很
高兴，吩咐高力士去办。

　　于是，高力士就去规劝杨玉环，要她丢下寿王，进宫伺候皇上。杨玉环本来
就是个心比天还高的女人，在荣华富贵的面前，做了寿王四年妻子的杨玉环，对
寿王的爱变得淡了。她离开了寿王，按照高力士的精心安排，先到内宫的太景观
做了一名女道士，起名杨太真，过渡一下，便被接进唐玄宗的宫中，这样，既消
除了人们对玄宗乱伦的看法，又名正言顺地娶了美人。

　　再说另一半的猜测，如果杨贵妃逃离马嵬驿，真的又隐居道观中做了女道士，
唐玄宗在避难之后回到长安，就不会去寻找她吗？从杨贵妃死里逃生的两种可能
性来看，倘若缢杀她的人是有意不将她缢死，或者换宫女替死，那么必定是唐玄
宗一手安排的，以便日后团聚。然而，除了日本学者大津郡的《郡志》上有唐玄
宗与杨贵妃旧情难舍的记载之外，再也找不到任何依据。再者，倘若缢杀之人是
无意的，那么杨贵妃被埋以后，是如何逃出坟墓的？有人挖掘还是自己动手？似
乎都不大可能，也没有任何的历史记载。

　　因此，杨贵妃没有丧命马嵬驿的可能性是存在的，而她的下落和她做了女道
士的说法，是没有依据的，无法成立。

　　我们提到日本学者大津郡的《郡志》，在这本书里，透露出杨贵妃人生归宿
的第二种说法，这种说法流传于日本民间和学术界。说杨玉环没有被缢死，被缢
杀者是宫里的一个侍女。而杨玉环本人逃亡到日本。怎么逃的呢？说法更玄，说
是唐玄宗派人秘密护送她漂流过海，到了上口县向津具半岛油谷町村。在日本当
地的" 二尊院" 中，还有杨贵妃的坟墓。

　　　　　　　　　　

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