第45节：胸膛里的那颗心(10)

　　环境在变，人们的特别能力也在变。最简单的例子，同战争时期相比，我们
承受亲人离去的能力大大减弱了。现在人们可能会因为宠物的离开而痛不欲生，
但在战争年代，亲人的辞世却是司空见惯之事。

　　同样，我们在很多方面的特别能力也比以前要强，相比前人，我们更敏锐，
更智慧，更懂得从不同角度进行思考。我们开始关注自己的童年，关注自己的未
来，关注自己身上有哪些傲人的品质。无论是对社会、对环境，还是对自己，我
们的认识都比以前多出不知多少倍。

　　但人的心理就是这样奇妙。当你向前走得越远，就越能够发现自己的弱点。
对自己了解越多，就越容易发现自己欠缺的不足。所以尽管我们的父辈无法提出
他们对自身欠缺心理能力的理解，但这正说明了我们在关注自身心理上的进步。

　　只是社会环境在变。高速发展的社会，像一架马车那样拖着人们前进，在环
境的剧烈变革中，人的一些心理能力被弱化了。英国有心理学家称，人类再进化
1000年就会达到巅峰，那时候的人无论体力智力都将臻于完美，外貌、身高、体
重都无懈可击，基因医学也将杜绝大部分绝症，心理发展那时也是最成熟的阶段。

　　然而巅峰过后必然是低谷。1 万年后，人类会面临整个人种的退化，其中最
明显的就是社会生存能力和社交能力的缺失。而这两点，都是人类心理能力的一
种表现。

　　所以找出那些我们失去的，对人生和生活都有帮助与益处的心理能力，就成
了目前面临的问题。这个结论并非基于英国人的推论，而是随着人认识自身能力
的不断进步而必然要面对的。

　　对这个问题，我的意见是两点：爱与感受。

　　爱，是觉察、弥补心理缺点的一种基本状态，换句话说，是前提。

　　其实我们的祖辈，并不懂爱。在最容易迸发出爱的婚姻关系里，他们遵循了
“父母之命，媒妁之言”，实际上是用温情代替了爱情。当然，爱并不仅仅指男
女爱情，也包括了兄弟之爱、朋友之爱，乃至天下之爱。然而这种爱在过去，常
常被温情、仁慈等等其他情感而取代。中国人内敛的民族习性，让人们羞于谈爱。

　　但在我看，如果要发掘自身遗失的能力，必须要用“爱”来做依托。这“爱”
包括友善、信任、同情、怜悯、感同身受等诸多要素。

　　对世界怀有戒心，觉得其他人随时可能坑害他的人，很难敞开心扉面对世界，
甚至包括面对自己。他内心的诸多伤痕，以及被压抑下去的很多情绪，会被他自
己人为地判定为“痊愈”。所以说，这样的人无法面对自身，也不会觉得自己的
能力有什么缺失。

　　不懂怜悯的人，在面对他人和自己时，会很僵硬地照本宣科来探索，从而缺
乏了那种小心翼翼的关爱。实际上，人的内心是很脆弱的，尤其是在面对伤痕的
时候。粗暴，是找寻、弥补能力的大敌，只有自己才最清楚自己的感受。而这些，
不懂怜悯的人是做不到的。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录