第3节：在台湾讲"鲁迅左翼"(3)

　　三十年代的中国左翼运动，同时是国际左翼运动的一个组成部分。其中的重
要背景，是世界经济危机，所有的资本主义国家都陷入经济萧条，唯独社会主义
的苏联经济建设获得了相当的发展。这就导致全球性的知识分子的左倾化，同情
苏联，向往社会主义，成为一个普遍倾向。当时就有" 红色三十年代" 之称。鲁
迅的左倾也就发生在这样一个背景之下。

　　就鲁迅而言，他参加国际性的左翼运动是有自己的内在逻辑的。他曾专门写
过文章，说他早就从俄罗斯文学那里知道，世界是以" 压迫者" 与" 被压迫者"
来划分的。他原来就有这样一个思想基础，现在就更加自觉地认同左翼运动的国
际性。这突出地表现在他和东亚国家左翼知识分子之间的联系，在日本左翼作家
小林多喜二遇害之后，鲁迅在悼念文章中，很明确地说" 日本和中国大众本来就
是兄弟" 。而对中国共产党来说，共产主义运动本身就是国际性的运动，何况他
们和苏联领导的共产国际还有组织上的联系。尽管有不同背景，但对左翼运动国
际性的认同，也是鲁迅和共产党联合发动左翼文学运动的重要思想基础。

　　但" 鲁迅左翼" 和" 政党左翼" 之间的分歧，也是不能忽视的。

　　王得后先生的文章对他们之间文学观念上的分歧做了非常细致的分析，我这
里就不再重复。我想强调一点，" 政党左翼" 有一个高于一切的原则，就是把党
的利益置于至高无上的地位，鲁迅则有保留。因此到了三十年代中后期，面对日
本侵略，中国共产党改变策略，主张建立民族统一战线，在文学上提出" 国防文
学" 的口号。鲁迅对" 国防文学" 口号并不反对，但是有点担心，如果过分地强
调国家利益至上，会不会掩盖或者美化国民党一党专政的统治？会不会因此损害
工农民众的基本利益？他有这样的担心，就提出另外一个口号：" 民族革命战争
时代的大众文学" ，强调战争的革命性，要维护大众的利益，也就是要坚持他的
左翼立场。

　　本来" 国防文学" 和" 民族革命战争时代的大众文学" ，在我们今天看起来
是可以并存，互为补充的，至少是可以讨论的，但是党的文化领导人却不允许，
认为党提出了一个口号，就必须服从，而不允许另提口号，否则就是破坏统一战
线，就是反党。鲁迅当然不能接受这样的逻辑，于是就发生了激烈论争。

　　这里我们可以顺便讲一下郭沫若的态度，开始他对" 国防文学" 口号也有所
保留，但是当党派人告诉他这个口号是党提出来的，郭沫若立刻改变态度，说：
我服从党的决议，我要做党的喇叭。鲁迅与郭沫若的不同态度，标示了左翼知识
分子之间的一个根本分歧：是要坚持左翼的独立立场，还是要做党的喇叭？这也
就是他们之间的区别所在。

　　对这一点，鲁迅有充分的思想准备的。这涉及到鲁迅对政党政治到底怎么看。

　　这里有鲁迅和许广平之间的一个非常有意思的对话。许广平是一个政治意识
很强的激进青年，所以在1927年国共合作的时候，曾经有加入国民党的想法，她
征求鲁迅的意见，鲁迅就对她说，一个政党是要靠组织力量来实现它的理想、信
念的，所以政党是要强调纪律性的，要求党员绝对服从政党的决议，有的时候就
要牺牲个人的意志。因此你要求入党，就必须想清楚，你是否愿意在一定条件下
牺牲个人意志，如果愿意就加入，如果不愿意，要始终保持个人意志和独立性，
就别加入。这大体代表了鲁迅对政党政治的基本看法。

　　　　　　　　　

下一章　回目录