第18节：对北大中文系一年级学生说梦话(2)

　　第一，大学生毕业后不能适应现代社会发展需要，确实是个必须正视的问题。
但应该弄清楚的是，不能适应的是什么？据我的了解和理解，除了大学某些专业
课程设置、教学内容比较陈旧，需要调整以外，主要的还是大学生的素质问题。
我看过一些就业单位的调查，他们对当代大学生素质的主要批评有三：一是独立
自主能力比较差；二是缺少团队精神，不善于和他人合作；三是知识面太窄，独
立思考和创新能力不足。这三大问题其实都是独生子女家庭教育和中学应试教育
的后果。按道理说，到大学就应该弥补这些缺陷，着眼解决精神素质方面的问题。
如果还是遵循应试教育和就业教育的逻辑，按职业知识、技能的要求来设计自己
的大学生活，那么，你们中许多人就很可能在中学成了应试机器，到大学又成了
就业机器，这样来度过自己的青春时代，且不说会影响自己一生的长远发展，单
就个人生命而言，也太委屈自己了。

　　第二，对就业问题的看法，应该有一个长远的眼光。未来的社会是一个知识
社会、信息社会，其最大特点是职业转换很快，随着社会和科学技术知识的发展，
不断有新的专业、新的课题、新的职业出现，这就使得每一个人都必须不断变换
自己的职业、自己的社会角色。因此，知识社会、信息社会对人才是有自己的特
殊要求的，一是应变能力要强，二是创新能力要强。未来社会的竞争，是一个素
质、学养的竞争，一个应变能力和创新能力的竞争。一个真正有眼光有抱负的大
学生就应该按这样的人才要求来设计自己的大学学习，除了努力提高精神素质以
外，我认为还应该着力培养自己的三大能力，一是终身学习的能力，包括中外语
言的听说读写能力，利用文献、工具书的能力，等等；二是研究能力，发现问题、
提出问题、解决问题的能力，等等；三是思维能力，具有思维的开阔性、广泛性、
创造性、批判性和想象力，等等。有了基本的精神素质和这三大能力，你在未来
工作的职业变动与竞争中就能获得主动权，游刃有余地应对一切变化。如果放弃
这一点，一味追求眼下的市场需求，把自己的视野、知识面和能力训练弄得非常
狭窄，那么即使取得一时之效，可能找到一个较好的工作，但是底气不足，在持
久竞争中迟早要被淘汰。我对很多大学生都这么讲：在应试教育中你们的视野、
学养已经非常狭窄了，如果到了大学，再浪费大好时光，只关注眼前利益，忽略
对自己长远发展的必备素质、学养的培育，最后迟早是要为自己的目光短浅付出
代价的。我还要忠告那些热衷于搞关系的同学：" 关系" 是建立在沙滩上的，关
系人（包括你的有权势的父母、亲戚）一旦塌台，就会殃及你自己；更重要的是，
想要靠关系往上爬，不管你主动还是被动，都是要以出卖良知和突破道德底线为
代价的，这其间的得失是应该认真考虑的。当然，如果你已经横下一条心，要不
择手段地不惜代价地往上爬，那就是另一个性质的问题，不在我们今天讨论的范
围内了。

　　这里，实际上就提出了第二个层面，也是更为根本的问题：上大学到底要干
什么？这里我要引述大家都十分敬仰的大科学家爱因斯坦的一句名言：" 学校应
该永远以此为目标：学生离开学校时，是一个和谐的人，而不是一个专家" ，更
不能成为" 一只受过很好训练的狗" 。这句话说得很深刻，也很尖锐，可能和诸
位的自我预设有距离。大多数同学上大学的目的，大概都是希望自己成为一个专
业人才，学有专长，因此获得一个较好的职业，既有利于自己的发展，也可以报
效父母。应该说，这样的求学目标并不错，不仅满足父母，也符合国家对你们的
要求。但这样的认识并不全面，这也是爱因斯坦所要强调的：大学并不只是一个
知识的传授所、职业的培养所，它的最基本的任务和职能是培养" 和谐的人" 。
这其实也是我们北大的老校长蔡元培先生的教育思想，他主持北大的校政是把"
养成健全的人格" 放在第一位的。这就是说，专业知识、技术固然不可缺少，但
人的精神、品格更重要，因为知识技术是要人去驾驭的。如果一个人掌握了众多
的知识，技术也很高明，但人不好，或缺德，没有良知，或没有独立性，甘当奴
才，那充其量不过是爱因斯坦所说的" 一只受过很好训练的狗" 。这才是教育的
最大失败，恐怕也是个人的最大失败，大概也不是你们的父母所期待的吧。这是
一个重要的提醒：上大学，不仅要求知识，学技术，还要培育自己的人文关怀。
所谓" 人文关怀" ，就是要关心人之为人的精神问题，注重自我和他人的精神成
长。具体地说，就是要思考、探索" 人生目的，人活着是为了什么；人与人之间，
人与社会，人与自然，人与宇宙世界应建立起怎样的合理健全的关系" 这样一些
根本性的问题，进而建立起自己的精神信念，以至信仰，为一辈子的安身立命奠
定一个坚实的基础。同时也要不断地开拓自己精神的自由空间，陶冶性情，铸炼
性格，在发展个人爱好、兴趣中充实与发展个性，提高精神境界，开掘与发展想
象力、审美力、思维力与创造力。这样，才能使自己最终成为爱因斯坦所说的"
和谐的人" 。

　　　　　　　

下一章　回目录