文学的土壤

    二百多年前，当“艺术与科学能不能有助于人类道德”的问题被提出来，只有
一片肯定的声音而没有否定的声音的时候，庐梭挺身而出，大胆地回答道：“不能！”
    这对于假道学大行其道的十八世纪，这一句“不能”，堪称石破天惊之举，所
以庐梭因而获得迪昂学院的颁奖。
    文学艺术作品，与教科书及其他公民教育的传播媒介不一样，它不是进行人类
道德教育的工具。它的世界无限广阔，它的触须无远弗界。文可以导人向善，但导
人向善不是它的天职；它可以成为鼓舞人向上的力量，也可以无情鞭挞人性的丑恶，
使人引以为戒；它可以既写人的伟大，也可以写心灵的贫困……。
    文学植根于自由的土地。
    刚刚获得“飞马奖”的中国青年作家贾平凹，他特别欣赏以下的一段话：
    “艺术家最高的目标在于表现他对人间宇宙的感觉，发掘最动人的情趣，在存
在之上建构它的意象世界。”（贾平凹：《浮躁·序言二》）。
    动人的情趣和人间宇宙的感应并没有特定的社会意义。我想说，艺术家是人类
心理的探索者，他不是导师。
    走笔至此，我不禁想起聂华苓的一段充满感情的话：
    “祖国啊！（有很氏一段时期，我只能呼天。）珍惜老作家牺牲岁月的眼泪吧！
他们不能再哭了。珍惜中年作家对未来的展望吧！他们不能再受当官的压制了。珍
惜青年作家对目前幸福的满足吧！他们——中国文学未来的参天大树必须在‘充分
自由’的文学土壤上成长。”（聂华苓：《几句心底话》《美洲华侨日报》，八五
年一月十八日）。

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    中国读书网小草扫校


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