第50节：论正义(3)

　　对政府这种坚忍不拔的精神和毅力，我非常佩服。但我更佩服的是政府诸公
的固执。我自己现在却似乎比以前聪明点了，我现在已经确切知道了，世界上，
除了在中国人的心里以外，并没有" 正义" 这一种东西，我仿佛学佛的人蓦地悟
到最高的智慧，心里的快乐没有法子形容。让我得到这样一个奇迹似的" 顿悟"
的，就是上面说的那一件小事情。

　　那一件小事情虽然发生在德国，但从那里抽绎出来的教训却对欧美各国都适
用。说明白点就是，欧美各国所崇拜的都是强者，他们只对强者有同情，物质方
面的强同精神方面的强都一样，而且他们也不管这" 强" 是怎样造成的。譬如上
面说到的那两个孩子，大孩子明明比小孩子大很多岁，身体也高得多，力量当然
也强。相形之下，小孩子当然是弱小者，而且对这弱小他自己一点都不能负责任
；但德国人却不管这许多。只要大孩子能把小孩子打倒，在他们眼里，大孩子就
成了英雄。他们能容许一个大孩子打一个小孩子；但却不容许小孩子利用武器，
这是不是因为他们认为倘用武器就不算好汉？或者认为这样就不fairplay? 这一
点我还不十分清楚。

　　我不是哲学家，但我却想这样谈一个有点近于哲学的问题，我想把上面说的
话引申一下，来谈一谈欧洲文明的特点。据我看欧洲文明一个最显著的特点就是
力的崇拜，身体的力和智慧的力都在内。这当然不自今日始，在很早的时候，他
们已经有了这个倾向，所以他们要征服自然，要到各处去探险，要做别人不敢做
的事情。在中世纪的时候，一个法官判决一个罪犯，倘若罪犯不服，他不必像现
在这样麻烦，要请律师上诉，他只要求同法官决斗，倘若他胜了，一切判决就都
失掉了效用。现在罪犯虽然不允许同法官决斗了；但决斗的风气仍然流行在民间。
一提到决斗，他们千余年来制定的很完整的法律就再没有说话的权利，代替法律
的是手枪利剑。另外还可以从一件小事情上看出这种倾向。在德国骂人，倘若应
用我们的" 国骂" ，即便是从妈开始一直骂到三十六代的祖宗，他们也只摇摇头，
一点不了解。倘若骂他们是猪、是狗，他们也许会红脸。但倘若骂他们是懦夫(Feigline)，
他们立刻就会跳起来同你拼命。可见他们认为没有勇气，没有力量是最可耻的事
情。反过来说，无论谁，只要有勇气，有力量，他们就崇拜，根本不问这勇气这
力量用得是不是合理。谁有力量，" 正义" 就在谁那里。力量就等于" 正义" 。

　　　　　　　　　　　　　

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