第15节:三、欲将沉醉换悲凉(2) 第二十二回的情况与此相似。史湘云说龄官像林黛玉——龄官是前面讲过的 那个画" 蔷" 字的小戏子,连宝玉都觉得她像林黛玉,可见这原是一句实话。但 别人都不说,怕惹林黛玉生气,只有史湘云心直口快地说出来。贾宝玉忙给史湘 云使眼色,让她不要得罪林黛玉。没想到林黛玉看见贾宝玉使眼色,也顺带恼了 贾宝玉。而史湘云的想法是,我为什么要看你的眼色呢?难道我连说她一句都说 不得?所以也生了宝玉的气——这就是宝玉的" 无事忙" ,他想在史湘云和林黛 玉之间斡旋,结果两边都落了不是。所以他感到很无趣。再细想来:目下不过这 两个人,尚不能够应酬妥协,将来犹欲为何?刚好适才在宴席上,听到《醉打山 门》里有一支《寄生草》,其中有" 赤条条来去无牵挂" 一句,此时想来,越发 触动了心事。回到怡红院之后,袭人跟他说,今天给宝姑娘过了生日,改天她肯 定要还席的。宝玉说,她还不还席与我何干?袭人劝道,大正月里,姊妹们喜喜 欢欢的,大家彼此有趣,怎么说出这样的话来?宝玉说,什么是大家彼此!他们 有" 大家彼此" ,我是" 赤条条来去无牵挂" 。谈及此句,不觉泪下。袭人见他 这个光景,也不好再说了。贾宝玉细细揣摩这句的趣味,不禁大哭起来,去案上 写了一个偈子," 你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证。无可云证,是立 足境" 。然后又另外写了一个《寄生草》:" 无我原非你,从他不解伊。肆行无 碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何?到如今,回头 试想真无趣!"过了不久,林黛玉以找袭人为由,来看他的动静——看来林黛玉也 怕贾宝玉果真生气了——结果看到这个偈子,便给他补了两句:" 无立足境,是 方干净。" 说这样才算悟彻。 我总觉得从这些地方,可以看出宝玉最终悬崖撒手的影子。他的内心不一定 相信佛老,但在愁闷无法排解的时候,他却爱逃到佛老那里去,寻找一些解脱的 理由。所以说贾宝玉的悬崖撒手是" 逃禅" ,而非真正的宗教皈依。 以上所讲的这些,可以称作贾宝玉的第一重悲凉,这种情绪闲适典雅,但并 不能算作深刻,因为他还没有真正体验到人生的无常。晏殊写过一首《踏莎行》, 其中有" 当时轻别意中人,山长水远知何处" 这样的句子,你不能说他没有真感 情,但总觉得过于随意,换了其他词人,哪怕没有经历过离别,也能很容易地写 出来。等到他的儿子晏几道这里,感情变得浓挚深沉起来,贾宝玉的感情发展到 后来,其实跟晏几道更为接近。 晏几道是晏殊的幼子,到了他那一代,家道已经中落了,不再像他父亲当年 那样显赫。关于晏几道的为人,黄庭坚讲得比较好:" 仕宦连蹇,而不能一傍贵 人之门,是一痴也。论文自有体,不肯一作新进士语,此又一痴也。费资千百万, 家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也。人百负之而不恨,己信人,终不疑其 欺己,此又一痴也。" 小晏有这样四痴,一方面家道中落,他又不肯去依傍权贵,甚至连晏殊当年 的门客故交,他也不愿意去拉关系,更不用说去谋求晋身之阶。甚至连苏轼想求 见他,他都拒绝了。在这样的生活状态下,必然会渐渐走向穷困。小晏还有一个 特点,就是浓于情,他曾经跟朋友家里的四个歌女莲、鸿、蘋、芸有一段交往, 后来她们各自流落,小晏为她们写了很多词,来寄托自己的怀念。在年少的光阴 成为过往以后,他对已经逝去的快乐有一种深深的回忆和依恋," 其篇中所记悲 欢离合之事,如幻如电,如昨梦前尘,但能掩卷怃然,感光阴之易迁,叹境缘之 无实也!" 他在这个时候的创作,可谓浓挚真情,刻骨铭心。我很喜欢他的一首 《思远人》:" 红叶黄花秋意晚,千里念行客。飞云过尽,归鸿无信,何处寄书 得。泪弹不尽临窗滴,就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色" 。最 后几句感人至深,说的是当思念一个人到最深的时候,连眼前的红笺都失去了颜 色。相对于晏殊的" 红笺小字凭谁附" 而言,这种" 此情深处,红笺为无色" 的 况味,远非乃父能比。